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两个世界的味道

 

李炳南老居士编述

 

(甲)娑婆世界的味道

(乙)极乐世界的味道

 

(甲)娑婆世界的味道

 

壹、引 子(苦辣酸)

 

瓜青醋黑与椒红  等是钻眉味不同

正怯辛酸难下咽  何堪苦再塞喉咙

 

这一首偈,是说的三种食物,各有各的味道,无论那一种,吃到嘴里,都不平常;不但唇舌齿牙喉,统起反应,就是周身也要起变化的。

 

在夏日炎炎的时候,菜园里有两种菜,特别茂盛。一是苦瓜,全身好像癞蛤蟆一样,味是极苦;嚼到嘴里,立刻使你皱眉闭目,直像一块木塞杜住咽喉,噎的半天喘不过气来。再就是大椒,他是辣味;一沾唇舌,能使你满头大汗,跟泪鼻涕,一同直流,倘一口气换不过来,呛的还得咳嗽一阵。更有一种人造液,名字叫醋,那味却又是酸的;一勺到口,牙齿被他麻醉的发了瘫软,立刻失了咀嚼能力。

 

这几种味道,恐人不知,特意替他作个宣传。我又设想单吃一种,似乎还不够味,莫如把他合起来吃,才显著感受特别。有人说这几样食物,谁不晓得,何用你再饶舌?我说未必,未必!圣人说过‘人莫不饮食也,鲜能知味也。’我看虽有人满口大嚼,却不能领略真味。闲话少说,且举一个和味吃法,请大家尝试尝试!

 

(子)炒苦瓜

 

材料:苦瓜两支  辣椒七八支  花生油  酱油  盐  姜  花椒  好醋

 

预备:苦瓜横切成圈形,先用开水一穿滚,少去其苦。辣椒切成二三段。

 

作法:油滚后将瓜下入翻炒,务使油透;再加入盐、姜、花椒后,加酱油。

 

附:辣椒另用油炸,加入酱油一烹,即可盛出。

 

吃法:炒苦瓜另盛碗中,再用两小碟,其一盛炸烹辣椒,其一盛好醋,取辣取酸随意蘸食。蘸辣椒食,有‘辛苦’的味道;蘸醋食,有‘酸苦’的味道。

 

又有人问‘辛苦’‘酸苦’这些名词太不吉祥,你又何必提倡吃这样的坏味?是的,诸位诸位,这几样味道,正是代表这个世界的真味,要说不吉祥,还是这世界不吉祥,因著生在这个娑婆世界里,一切的享受,就是‘苦、辣、酸’三个字,却是住久了的关系,反而把所受的苦辣酸忘掉了,还说甚么锦绣山河、花花世界,生了贪恋心,未死的怕死去,将死的还希望再同来。好像粪坑里的蛆,在臭屎中纷纷攘攘,看他是苦不可言,但是你若把他检出来,他仍然寻著臭气向坑里去跳。

 

我提倡这种菜,是要世人加紧警觉,要了悟这个世界是苦的、是辣的、是酸的,不要再迷恋!倘若忘了,就请你把这一碗菜,拚命的去吃;假若辣到满头大汗,酸到鼻孔里眼眶里都流出水来,苦到喉咙里如塞了黄连的时候,就是得了真味。此时要你明白娑婆世味,原来如此!诸位若还不能了悟,那就明显的说出来,请往下看吧!

 

贰、举 

 

(子)生来已定的苦味

 

一、生 

 

人生的第一步,就是先投胎,女子的肚腹下,有一个不干净的所在,叫作子宫。他的周围,有一盘一盘的大肠,满盛著粪;有团团的膀胱,满装了尿;环境甚是肮脏,气味又臭又臊。遇见最污秽、多微生虫的精血,投到子宫里的时候,人的神识,也就随著混进去,变成形体,好像猴子蹲者的样子。住在这里边,既无光明,又无空气,四邻上下,紧紧的裹的是粪袋、尿囊、臭水、腥血,这般说来,岂不就像热屎血河等地狱吗?是的,所以这一段的享受,就叫作胎狱。好歹挨到十个月,刑期满了,一个倒栽葱的式子,头向下脚向上,随者许多肮脏的血水,从一处最不干净的门户,冲流出来,这算得了释放,见了天日。虽说是得释放,但从那窄狭的狱门向外出的时候,已经挤塞的死去活来;那一具嫩肉,初经凉风,又好像刀割箭射,那样的疼痛难忍。所以人一出生,就先哇的一声哭。哭的甚么?细听字音,还不就是‘苦哇、苦哇’!

 

二、求不得苦

 

人生怎么讲?就是每个人,身须要连续的活下去,衣食住行件件须要;若没钱财,这些事就要离开你,生活就成了问题。试问钱财那里容易求得来?

 

劳心的工作也好,劳力的工作也好,但是世界上无论任何国家,政治办的如何好,总免不了有失业的;况且现在,各国不断的战争,钱财职业,还不是水上的浮泡,随时没灭。合起来看,不但财物难求,就是现状常态也难求个保持;心身平安,也难求个得到。

 

请看这个人,想洋房好住,想汽车好坐,想大菜好吃,美人开心,金银有灵,钞票有势,左求得不到,右求得不到,也不过空有一个幻影,在脑海里兜圈子罢了。

 

再说那些徼幸一时得到的,本求得到不失,永远享受,那也是幻想了。千年物业换百主,今日花开,明日花落,世间那有长远的事?任你费尽心血,总是到头成空!

 

这真失望!这真失望!‘真失望’就是‘求不得’,细想这样的味道,比较苦瓜的苦,还要加苦几倍?

 

三、爱别离苦

 

前人有幅画,并且有两句题辞,是‘马上黄昏、楼上黄昏’;这是说一对亲爱的夫妇,平常是双栖双宿,形影不离,但是这样岁月,岂能常久?或是为著谋生,或是为著求名,就发生了别离。平素天晚的时候,灯前欢笑,何等逍遥?到了别离的这一夕,一个在郊野里骑者马荒荒凉凉,一个在空楼上冷冷清清,这味道自然是苦的了。不过这还是生别离,后来或有重聚的希望。请再看那些老年伤子女的,少年死父母的,少妇死丈夫的,中年男子丧妻眷的,这样刺心的事,差不多家家皆有。空教人思断了肝肠,哭干了跟泪!唉!不问生别,不问死离,这苦味终是不好吃的!

 

四、怨憎会苦

 

这个世界,名叫五浊恶世。五浊很费讲解,暂且不说,现只把恶世略略一说。恶就是说的杀、盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪心、嗔心、痴心这些事。谁知这个世界的人,差不多就有这些毛病;所以人与人之间,常常发生冲突,结成怨仇。你求报复,他也寻报复,闹得仇人见面,分外眼红;一时躲避不开,不是明刀拚命,就是暗箭伤人。又说甚么冤家路窄,简直叫你无处躲避。这不但是到社会上来免不了的事,就是每一个家庭里,有几家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随的?说的俗话‘家家都有难念的经’,又说‘清官难断家务事’。门外的冤家有时还可以离开,门里的冤家,那就无法躲避了。古人说‘不是冤家不聚头’,这痛苦也只有忍著去受罢了。

 

五、老衰苦

 

人在少年时候,长得又嫩又漂亮,筋骨强健,精神饱满,一切事能做能为。可怜半生遭遇,百般折磨,内劳心神,外劳身体,那能吃得消?转眼之间,老就来了!一脸的皱纹,满头的白发,弯著背,一步两哼呼,两步三咳嗽,这样的形状,自然惹人讨厌。

 

眼昏看不明,耳聋听不清;牙齿摇落,吃饭也感困难;走几步,腰酸腿痛,口里带喘;昏昏沉沉,忘事糊涂,处处用人帮助,自己不能照管自己。

 

到了这等地步,或有钱财,或是儿孙孝顺,还可减少几分受罪;若是无钱无人,那就不堪设想了。夭亡的人不去说他,有寿的人,是要饱尝这一品苦味的。

 

六、疾病苦

 

人生在世,众苦交煎,忧悲恼悠的事,不断的合心情搅作一团。寒暑风雨不正的气候,又时常来侵袭肢体;再加上饥饱劳碌的摧残,五欲六尘的诱惑,就是一个铁人,也要剥落几层皮。况且这脆弱的血肉形驱,焉有不生病的道理?不问你是脏腑病,或是皮肤病,总是痛苦万分,不得自由。床褥缠绵,呻吟昏闷,有钱的请医吃药,但也不是药即仙丹,吃了准好,无钱的只好听其生死。至于无人照管的病人,饮食无来源,大小便也无力去到厕所,那就更加上几层苦味了!

 

七、死亡苦

 

古人说‘人生七十古来稀’,又说‘黄泉路上无老少’。这样仔细一想,简直死魔是紧紧随著人走,一追上就得跟看他去。死的味道,很不好吃,曾有比喻,说是等于生龟脱壳,又说遍体起风,更同乱刀零解肢体。到得此时,甚么英雄事业、文章艺术,却丝毫救不得性命;眼睁睁田宅财物、妻子儿女,不管你舍得舍不得,总是就此告别了。哭的哭、叫的叫,心中好像万箭穿射,却也无法可施;落得带些苦恼,钻到棺材里去!不几日,荒郊月冷,乱草蛩哀,坟穴狡兔,骨长青苔,味苦!味苦!唤不醒来!

 

(丑)随时增加的辣味

 

一、大 水

 

以前说的那些苦味,本是人一出生就带下来的;谁知这个出生地却也甚坏,不断的发生灾害,比带来的苦味还难吃,简直辣的不能下咽!请看下列几端:

 

雨季到了,倾盆似的大雨,三天五天,十朝半月,山洪暴发了!江河也决了堤岸!还有海边的地方,甚么海啸,浩浩荡荡,四望无际!平陆竟变成江河,一片洄漩接看一片洄漩,好像从天上往下翻转相似。波涛的声音,又好像风吼雷鸣!在这种威胁之下,无量的众生,哭的哭,喊的喊,逃的逃,死的死。千村万村,变作了水底暗礁;百宝财货,化作了水上浮萍!可怜家家亲爱的骨肉,从此就离散飘流,各不相顾了。逃得性命的,也成了赤身乞丐;卷入水里的,就充了鱼鳖的食粮。这样的灾害,在这个世界,本是常事。这味道真吃不消!真毒辣的狠!

 

二、大 火

 

‘时时防火!’这句话自古及今,皆拿他当金科玉律。各都会大镇,都有消防的设备,可见火灾是人人惧怕的!但是这样小心提防,能不能挡住火的光顾?那里会能办的到,他还是乘人不备各处乱走。只要他来了,不管你飞楼祟阁,画栋雕粱,甚么锦绣绮罗,金玉珠宝,火是一无爱惜,统统给你烧成一堆灰!就是遇到贫穷人家,一间茅棚,半斗糙米,也不会引动火的悲悯心,邀得宽恕,总是一律平等,烧个精光!若有不知趣的人,要想从火里抢困几分物产来,那是不客气的,火就连人带物同教你变成焦土!唉,真是水火无情!这样的灾害,那一个人敢发一句大话,说是一生遇不到火厄?

 

三、地 震

 

呼呼!呼呼!从很远的空中传来了一种怪响,渐渐的近了,房屋摇摇晃晃,加之跳动起来,简直像海船遇见了风浪,四面砰硼砰硼的几阵惊人的声响,接著尘土冲天,一片一片的建筑物,似飞的样子,都颠仆在地上;吵吵闹闹,哭哭啼啼,一群一群的男男女女,老老少少,破头破脸的,折臂断脚的,血和著汗,汗和著泪,都挣扎著向街上乱跑,却也立脚不住,只得坐下抱著头呕吐;或是伏倒地下,还是掀来掀去的打滚。又像霹雳沉雷的声音,爆炸了几阵,地面上龟背文相似的,现了又长又深又广的几道裂缝。有的地方向外冒烟,有的地方向外喷黑水,多少的人畜,都陷到里边去。谁知何处安稳?究竟那里可逃?也只有听凭地球张开大口吞人了。声响稍微的静下来,昔日的繁华都市,锦绣人物,到此俱不知何处去了!惟有黄黄的天色,惨惨的日光,好像也要倾坠似的,竟然变成了一个阴森的世界!这是地球的末日吗?不,不,这是小小的一部分变动,本来是常有的事。哎呀!这样事会常有吗?是的。至于地球末日,那就比这样来得更凶了,也是终究要实现的。试问这味道辣不辣?

 

四、刀 兵

 

人类迷了本性,一动念头便是贪吝、嗔恨、愚痴,所以社会上不断的争闹,各个国家,也是如此。你侵我,我伐你,自有历史以来,那里见过天下太平?不过现在来得更凶,因为杀人的武器争奇斗巧的进步。造了作什么用呢?只有战争。唉!某甲说这几天听说消息紧张,要开火了,到他处躲避躲避;某乙说交通早就断绝了,往那里去!不好不好,你听轰轰轰飞机来了!在半空中一片似风似雨的嗷嗷声响,接著通通通通通真是山崩地裂,烟火尘土搅作一团;更有隆隆的大炮,及乓乓乒乒连连续续的机枪,杀杀的嘶喊。遍地上横躺竖卧的死尸,加杂些半活不活肢体不全的人,统统浸在血泊里,有时也发出哀哀的声音来,但辨不出是人的呻吟,或是鬼的呼啸!忽然飞也似的过来几群铁蹄骑队,又轧轧的接著就是坦克车,都从这血泊里冲去。可怜可怜!不管死人活人,好像新铺马路的石子,骑队、坦克车好像压路机。到了此时,还说什么财产眷属?但是炮火虽然凶暴,也还有幸而免的人。那知在无秩序无保障的时候,就是躲过了飞机大炮,这些奸杀掳掠的事,是不能再免的了。这世味是辣的,不错不错!

 

(寅)永久不断的苦辣味

 

一、六道生死轮回

 

‘一息不来,三途有分。’这两句听了,真使人失望!受了一生的辛苦,实指望一死完了,谁知又有什么三途?是的,这三途叫作血途、刀途、火途。照这样说,不是死后更苦了?那是自然,不是常听说‘人身难得’的话吗?入了三途,就更不如现在了。

 

六道轮回,分为上下,三途就是下三道。凡空中的飞禽,地下的走兽,水里有鳞甲的,以及飞腾蠕动的大小昆虫等类,都叫作畜生。它们为人宰食,或是为人服苦役,后来还是杀了吃。就是人捉不到的,也是以强欺弱,互相吞啖;终免不了流血,所以又叫作血途。再说到鬼,虽有多财、少财、无财等类,总是挨饿的多。如多财类得弃鬼,遇有祭祀时抛弃的物,才能得食。少财类大瘿鬼,项下垂一瘿瘤,内里装著脓,饿极了时,只得挤出脓来充饥。无财类针咽鬼,肚腹大的好像瓮,咽喉细的好像针孔,慢说一滴水也见不到,就是遇到也下不去;就是咽的一滴水,何能解救瓮大肚的饥渴?更有焰口鬼,火从口出,那就更苦了。并且还常受到刀杖的逼迫,所以又叫刀途。至于地狱种类,更加繁杂了,千百不止,只可拣著容易懂的简单的举例。如碓磨、油锅、锯解等器,剥皮、耕舌、掏眼等刑,灰河、寒冰、粪尿等处。因为有火的居多,如火狗、火象、火狼、火屋、火柱、火山、火床、火箭、流火等,所以又叫火途。这地狱受苦的时间,往往百千万劫。受苦的众生,不分羌胡夷狄,天龙神鬼,皆脱不了。

 

且住,听说还有天堂等上三道,假若多作善事,到那里去好了。这话到也不假,可惜是暂时的小安,并不究竟;要知这六道就是生死苦海,在这道死,向那道生,旋转不停。一时升天,好比在海里淹著,忽然伸出头来;报尽以后,被余业牵著,还是再入三途,好比在海里又没下头去。不见上文说的地狱里边的众生,也有天龙鬼神吗?但是伸出头来的时间短,没下头去的时间长;有这样的情形,所以才叫作轮回苦。

 

参、结语(无可奈何的酸泪)

 

唉!活著受苦,死后更加痛苦,这真是死不得,活不得!究竟怎样才好?佛经里说过‘三界无安,犹如火宅。’你懂得佛法吗?我不明白。那就没办法了!这是世间的真味道,既然住在这里,就得忍受著吃罢!真是心酸!真是心酸!酸!酸!酸!还有一首‘酸’偈子,赠送给吃苦吃辣的众生,作个结束:

 

世间千般苦辣    说起痛断肝肠

眼似醋缸歪倒    空流酸泪双行

 

(乙)极乐世界的味道

 

壹、引 子(香甜)

 

若问莲邦味道    自然不似娑婆

美满难夸究竟    香甜难赞如何

莲花朝霞灿烂    莲子秋露团圞

白藕玲珑玉带    青荷翡翠冰盘

 

这几件东西,鼻孔一闻到,就觉心里清净;眼睛一看到,就觉心里凉爽!若是吃到口里,那种又香又甜的滋味,恐怕是说不出来的舒服。作法繁多,那能说全,只可简单的介绍一两种:

 

(子)炸莲花瓣

 

材料:莲花瓣  绿豆粉  麻柚  白绵糖

 

作法:先将绿豆粉加凉水,调成浓糊,用莲花瓣滚蘸均停,不可太厚。麻油下锅烧滚,用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之,以微黄为度,喜嫩不可过老。仍用铁丝笊徕篱提出,颠翻数次,使油漏尽,放净盘中,撒以白糖便可食矣。清酥香甜,大异俗味,雅人方能味之。

 

(丑)荷叶豆腐

 

材料:豆腐  五香末  荷叶  姜  细盐  麻油  香菇

 

作法:荷叶一柄,切成四片,豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。先将豆腐下锅,滚水煮之,愈久愈好,最少亦须一点钟以上,起出滤水净,放荷叶中,加姜丝、香菇丝、五香末、细盐,匀浇麻油,包裹严密,排在一大碗中,外浇以泡香菇之水,再取一大碗盖上,放蒸笼内蒸之,以水尽为度,食时用箸夹在小碟内剥去荷叶。

 

(寅)糯米藕(此宜用红花藕,若白花藕性脆,只可作糖拌藕块,姜拌藕片,或酿什锦藕盒用。)

 

材料:红花藕  糯米  冰糖  橘饼  桂花酱或玫瑰酱(只取一种)  麻油

 

作法:藕每段切成二寸长,去两头不用。糯米淘净,橘饼切碎末,同与桂花酱调匀,满塞藕孔内。冰糖用水溶解,麻油下锅滚后,放入藕轻轻翻动,使全身沾油,勿令米等倾出。然后放入糖水炖之,以汤成膏,藕烂为度。

 

(卯)蜜炙莲子

 

材料:莲子  冰糖  麻油  蜂蜜

 

作法:先将莲子加磩水发开,再用滚水淘净磩气,放一大碗内;一层莲子,一层冰糖,铺八分碗备用。锅中下麻油,炖开后,将锅离开火炉,俟油滚少落一二分钟。下入蜂蜜,搅匀,浇入莲子碗内,上盖大盘,入笼蒸之。食时翻转碗盘(即盘在下碗在上)去上盖之碗,乘热食之。

 

赞曰:

 

莲邦风味香且甜    衣食行住随心圆

不闻不见毫发苦    光寿无量年复年

 

上来说的几样味道,又香又甜,却是不错。但这也谈不到‘极乐’两字。诸位诸位!这两个字并不是泛泛的言词,原是一个世界的名称。就像前篇说的我们这世界,名叫‘娑婆’一样。名是实的代表,看这两个字,就能想像那世界的好处了。

 

那个世界,遍地皆是莲花,人也是莲花化生,不是肉骨凡胎,所以又叫莲邦。我们吃这几样菜,固然是与极乐世界结了缘,真的他那世界的乐处,又岂止就是这一点小小的味道?要知那世界的好处,也不是我这支笔能写得出来的!但是亿万分之一的粗相,也不妨略说几件。如果想要知道的清楚一些,有阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经三部典籍,最好请你各去读一两遍。

 

贰、举 事

 

(子)三处庄严

 

一、地 上

 

极乐世界的地,是一个整块琉璃结成的,上面铺著一道一道的黄金砖黄金绳,分作若干界线,光明透亮。从这光亮地体往下一看,更见到地底下有许多黄金桩柱在下撑著。天上又按时的落花,铺在地上,分作各色结成地毯,不多时化去又再落下新的来。地面上排著齐齐整整,一行一行的树林。这些树都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。各种的颜色,放出了多种的光明。树上头又挂了些珍珠罗网,每一颗珍珠里,都能把无量世界照在上面。四面常时有微细的清风,吹著那些树摇动不止,发生了丁东铿锵的声音,皆能成歌成调;放出了万种的香气,胜过了俗世的旃檀。各林中飞来飞去,有些五色的禽鸟,不断的和鸣,很是好听;仔细听去,却是些梵音呗赞;一入耳鼓,心里说不出清净自在。顺著树行更有很次序的七宾栏杆,处处皆有宝池,流水淙淙,水中也有种种庄严,与宝地、宝林互争壮丽。

 

二、水 际

 

极乐世界,随地皆有池沼,这也自然是七宝堆成的,不必细讲。池里的水,却有些特别,他的优点有八种,是值得称道的:一、澄净的像琉璃一样,不像此世的水浑浊。二、清冷,不寒不热,像此世的水,热时薰蒸,寒时结冰。三、味道甘美,不像此世的水,有涩有碱。四、轻软的像云烟一样,不像此世的水,有种强拒力。五、光华润泽,不像此世的水,黯然无光。六、性极安和,不像此世的水,冲防破堤。七、除饥解渴,不像此世的水,喝多了不但不饱,还要肚皮发胀。八、饮了不但身体诸根得养,心里也能增长善根。有这些好处,经中所以称赞叫作‘八功德水’。这还不算奇,倘若你到这水里去沐浴,能以随著意思,想深就深,想浅就浅,想热就热,想凉就凉;更奇的是亿万人沐浴时,深浅凉热,各随各人的心理,皆能如意。一池之水,却有千差万别的变化。而且这水流动起来,那种声音,他会奏出种种的歌曲,发出各种的音乐。但是你若不喜欢听时,他也就不响了。时时还放出种种的香气,说甚么兰汤花露,那能比的上万一?池底无有泥滓,铺的是些细碎金砂,踏著其软如棉。满池中又生出了各色的莲花,一朵花小的就有几十里大,大的差不多都是几百里。不独清香扑鼻,那花的各色光明,却好像雨后的虹霓,千条万道的照耀虚空。那里还用得著日月星辰,灯烛电火?所以全世界是光明的,是清凉的;这样的池水,称他是宝池功德水,真是名符其实。

 

我辈浊世的人,不但没有见过听过,就让你理想,恐怕也想不出这样的奇妙。

 

三、空 中

 

这世界的虚空,并不落雨雹,也不降霜雪,按著昼夜,分为六次,向下落花,五色缤纷,香气馥郁,又好看,又好闻;落在地下以后,都依著次序铺成各种花纹的地毯。那宝树上的杂色各鸟,又常向这花雨里忽翔忽集,放出和雅的音声鸣唱。更有无量的乐器,如弹的琴瑟琵琶,吹的笙管笛箫,敲的钟磬鼓,拍的板钹铙等等,这是我们叫得出名来的,那些叫不出名来的就无法细说了,都在空中飞来飞去,自然演奏梵音呗韵,听了真使你心中清净和悦。更有些五光十色的幢旛宝盖,飘飘摇摇,上上下下,好像是霞飞云流。更有些楼阁宝塔,有时行驶,有时停驻,忽而聚在一处,忽又散在四方,与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟,往来穿插,好像掷梭织锦,煞是奇观。有人说,这怕是科学世界吧?不、不!科学世界的陆水空,皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机,杀人如麻,流血成海,那是娑婆的事情;这极乐世界的陆水空,充满的是清净庄严,和气慈祥;莫说是娑婆人间不能比,就是天上也比不了万分之一;就连其他佛国来说,也是比不了的。这样庄严,只有是极乐世界一处专美而已。

 

(丑)四事自在

 

一、衣 食

 

人生最需要的就是衣食住的问题,但是极乐世界的人,都是莲花化身,还用的著这些事吗?不错,那些法身大士是不需用的,但是功夫浅的,欲尘习气尚未除去的,自然还是念念不忘。

 

吃饭的时间到了,忽然一动念头,金钵、银杯、王碗、翠盘,一行一列的就排在你的面前。五光十色,众香扑鼻,说不尽的煎炒烹炸,汆蒸烧烤,山珍海错,野蔌园蔬,干鲜瓜果,冷热浆茶,百谷糜饭,千样饼糕,百味具足,随意而变。色、香、味,三者皆佳,好、多、满,一切皆备,随吃随添,并不减少。若是吃饱了,杯盘碗钵,立刻化去,干干净净,更用不著拭桌洗碗那些麻烦。

 

衣服穿久了,心里有点厌烦,你只要爱穿那一类的、那一种的,任是青黄赤白长短肥瘦,一举念头,天空中就飞了衣服来,不知不觉的,就把你身上的衣服换掉,也不用你抬手动脚,穿的是整整齐齐,正合尺寸,太合理想了。是的,极乐世界就是最合理想的。

 

二、住 处

 

可怜我们的世界太简陋了!居住的宅舍顶好,要得推崇以前的大皇帝了,常夸他住的宫室,叫什么金殿玉阙。其实那有这回事?所谓金殿,也不过屋颠顶盖上几片黄瓦,门扇边钉上几个铜环子;所谓玉阙,仅只是堆垒些白色的石头而已。

 

极乐世界就不同了!真是金梁玉栋,珠栏银阶,玻璃为墙,琉璃为地,砗磲玛瑙,作门作窗,金碧交辉,色光争彩。各处嵌镶赤珠,光华四射,好像百千日月,照耀虚空。复阁重楼,千门万户,高低掩映,层垒无尽。

 

室内几床屏案,也是七宝所成,陈列在各方,好似万花簇聚。盖幔幢旛,皆是珠锦连缀;凌空飘动,更像云霞翻飞。要待需用器具,不用经营,一想就来;若要把他换去,不用搬移,一想自然就灭。

 

室外皆是成行成列的琪树,门前紧靠著水,有八德的宝池。有时枯闷了,要想寻逍遣,就把窗子打开,便得到逍遥自在。连檐的花树,百状千态,更发出种种的音响,配合上种种的鸟声;池中莲花,并放出微妙的香气。这些景物,都送到你的身前,都任著你去享受。无昼无夜,六时光明;不寒不暑,一年皆春。地不必扫,绝无半点灰尘;物不必洗,总是长时新鲜。

 

三、行 时

 

一生到极乐,本来就得神足通的,可以飞行自在;这却不必细说。最出奇的,是所住的那些亭台楼阁,它也会飞动。譬如你在楼中静坐,心想到另一个世界去游历,不用你动作,这所楼房好像飞机,就龙腾空而起;行快行慢,都随著你的理想。

 

极乐世界的空中,也与他处虚空不同,不断的五彩云霞卷来舒去,变现许多的奇景,什么山水人物,宫殿亭台,万状千态,说之不尽;此世间的十彩电影,那能比的上万分之一。天花飘飘飖飖,不住的降落;天乐铿铿锵锵,不住的演奏。花落处有色有香,乐过处有声有韵;不似此间旅行,坐车坐船的枯闷。凭窗四望,无量无边的花花世界,好似画图一般,都铺在下面,千万亿里,一目了然。你在楼中若嫌看不尽兴,这所楼房霎时就化去;就在你的坐下,现出一朵七宝聚成的莲花来,为你乘驾;这样空空阔阔,任你纵目游观。每一个世界,愿去,一弹指的时间就能达到。若是游玩足了兴,不消伸臂之顷,又回到极乐世界来了。真是便利,真是自在!

 

参、结  语(去的方法)

 

娑婆世界的苦味,在我从前却也晓得一星半点,只认为那是偶然的不幸;经你这样一说,才恍然大悟,知是任何人皆在苦海里翻觔斗,没有一个人是例外的。更想不到越是死后,越是不了,苦味来的越大。可怜可怜!谁能明白这些麻烦?唉!就是明白了,没有解决的办法,也是枉然。

 

真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界,听了以后,教我兴奋不少。如果我生到那里去,再有人请我去当天公,甚至让我去当千万次,我也是不肯再换掉的。不过极乐世界这样的好所在,当然是根据的佛经,不会有丝毫的虚假;但是怎么一个去法,却要说出来,方不使人空盼望。

 

问的有理,是要把他说明的。极乐世界的主人,就是阿弥陀佛,他老人家,大慈大悲,发过四十八个大愿,专为救度众生。内中就有关于去到极乐的方法,大意就是念‘南无阿弥陀佛’六字洪名;到你临命终时,弥陀便擎著莲花来迎接你,不消弹指的时间,就能达到。这样说来,不是很容易吗?就是这样容易,只怕你信不及,工夫不常久,那就办不到。

 

念佛本有许多仪式,一时也说不完备,现在只把最简单的方法,介绍一种;大家果能每天早晚两次去做,管保你一定成功。特把他写在下面:

 

(子)最简单的念佛仪式

 

一、礼 佛

 

(家中有佛像,对佛像;没佛像,面向西方。焚香更好,不焚香心存恭敬也可以。)

 

◎南无大慈大悲本师释迦牟尼佛

 

(口称一句,下拜一次.,能三称三拜更好。要是忙,只一称一拜也可以。)(南无二字,音那摩。)

 

◎南无大慈大悲阿弥陀佛

 

(口称一句,下拜一次;能三称三拜更好。要是忙,只一称一拜也可以。)

 

二、念 佛

 

(这便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可,比较坐安定些。念时要万缘放下,从心里起、口里念、耳里听。高声、低声、默念,皆随自己方便。)

 

◎南无阿弥陀佛

 

(每次最少一百声,须有定数,只宜后来加多,不可减少。)

 

三、诵毕礼菩萨

 

(极乐世界还有许多菩萨,最尊的两位就是‘观世音、大势至’二位,为弥陀的左右二辅,必须一一敬礼,方表恭敬。)

 

◎南无大慈大悲观世音菩萨(三称三拜,或一称一拜。)

 

◎南无大慈大悲大势至菩萨(三称三拜,或一称一拜。)

 

◎南无大慈大悲清净大海众菩萨(三称三拜或一称一拜)

 

四、回向文

 

(这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的,是专如是。)

 

◎愿以此功德    庄严佛净土    上报四重恩

下济三途苦    若有见闻者    悉发菩提心

尽此一报身    同生极乐国(课毕退)

 

(丑)净业助行

 

你听到这里,或可说好好,这就回家去做。且慢,且慢!这只是说的‘正行’;譬喻向前走,才起了一支腿。还有‘助行’也是应办的。不过话较多几句,恐怕不易记忆,列一表出来,看了自然清楚。

 

 

净业助行─

┌(一)孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

┼(二)受持三归,具足众戒,不犯威仪。

└(三)发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

 

前边说过,‘正行’是起了一支腿,若再按著这表去做,是又起了一支腿,这样才能向前进,向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说,这却麻烦,虽说是三条,若细分析,却共有十一句。那一句都不简单,不但不容易做,连这些话看了也不明白。

 

诸位不必烦恼,要知凡事,都有一个重心,只能先把他抓住,就是成功一半了,其余的不妨后来再说。如能件件都办,固然很好,就是不能办,已经是两腿都向前进了。

 

这三条里,‘发菩提心’就是重心。义意是了觉一切众生,皆是平等一体,决不应存损他利己的心。这理是损他就是损己,利他正是利己。了觉这一原理,凡是有害对方的事,统不能做。反过来说,凡是有益社会国家,甚或一个人,一个小动物,不问事大事小,就要勤恳的去做,无时间、无空间、无限度的去做,不求利、不求名、不求地位的去做,更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻碍、不怕牺牲的去做。誓要把社会庄严成极乐世界,把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的阿弥陀佛。哎呀!这不很难吗?不,只要存此大心,发此大愿,心身二力决不懈怠,先向一个角落,或向一二人身上做起,有进无退,一直继续的往下发展,就合了这个条件。这是佛家的真精神,是得要把握住这一重心的!

 

事是说清楚了,‘正行’‘助行’也都听明白了,就请大家去实行。光阴是很快的,寿命是很短的,过一天少一天。要在不落雨的时候造屋,要在未受渴的时候掘井;若是时机一去,再想修行,再想做好事,怕是来不及了。真正聪明的人,也用不著再絮烦了,料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量!珍重,珍重!

 

两个世界的味道终

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