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金山活佛

 

煮云法师著

 

《金山活佛》再版自序

自序

金山太沧和尚序

前言

一 太沧和尚 略说简史

二 尊号由来 确有因缘

三 活佛修持 深入禅定

四 谁念南无 阿弥陀佛

五 活佛化米 救济金山

六 藏经楼上 倒栽而下

七 宝塔顶上 飞空跳跃

八 逃脱高楼 飘然而去

九 不畏死亡 救护微命

十 奇法治病 花样百出

一一 聋者得闻 隔者能食

一二 卢家小姐 怪病能愈

一三 小姐诚心 瞎眼能明

一四 偷看马阴 坏人皈佛

一五 求般若汤 医治母病

一六 青年病者 街前求医

一七 活佛遭难 数度入狱

一八 宫保夫人 启建道场

一九 活佛无心 遭来横祸

二○ 厅长显威 下令捉拿

二一 活佛蒙难 再度入狱

二二 打坐入定 吓坏看守

二三 妈妈病危 孝子求教

二四 太太受辱 县长拿人

二五 脱裤赠人 妨害风化

二六 蜈蚣俯首 听说皈依

二七 青蛇打死 救而复活

二八 警官取闹 妈妈相好

二九 活佛打人 初二三果

三○ 饱餐恶水 净秽不分

三一 僧俗赛跑 团长皈依

三二 长江司令 礼拜师父

三三 张姓营长 信佛经过

三四 慨谈往事 活佛受辱

三五 高山跌下 衣破皮穿

三六 称念佛号 意外奇辱

三七 佛头著粪 又遭奇辱

三八 以德报怨 营救营长

三九 营长遭报 忽生奇症

四○ 医愈怪症 全体皈依

四一 请你施我 这串弟子

四二 草菩提珠 接活蚯蚓

四三 歹徒拦路 抢劫活佛

四四 粗纸做饼 酬偿夙债

四五 九七老人 双目失明

四六 祝夫人请 活佛应供

四七 活佛澡水 能治各症

四八 碰头击掌 皆成灵药

四九 三种方法 赎生放生

五○ 向卖鱼者 赊账放生

五一 大小弟子 互不相害

五二 起死回生 一钱不化

五三 佛结鬼缘 导拜地藏

五四 让度弟子 为兴道场

五五 弘化南天 拜大金塔

五六 不露名姓 人我相空

五七 神通游戏 妙趣横生

五八 玩弄小偷 令人捧腹

五九 结平等缘 恩及禽兽

六○ 勤修苦行 示范来者

六一 化缘既尽 圆寂佛国

六二 舍利回国 备极哀荣

结语

 

煮云法师,法名实泉,江苏如皋人,十九岁落发,一九五○年以一衣一钵渡海来台,住锡凤山佛教莲社。一生致力于弘扬净土,尤以精进佛七应机最众。一九八六年八月圆寂,享寿六十八,平生著述甚多,著有《金山活佛》、《皇帝与和尚》、《佛门异记》等十一本书。

 

《金山活佛》再版自序

 

《金山活佛》是一九五九年出版的,是我一九五八年在新北投掩关时写的,那时我与星云法师等八人,合办一个杂志《今日佛教》,他们要我写佛门掌故,我第一个就写《金山活佛》,连载一年后出版。

 

我没有看见‘金山活佛’,他圆寂时我还没有出家呢!全凭与他同住十多年的太沧老和尚(金山江天寺的方丈和尚),回忆活佛的声音笑貌,形容得活龙活现,我也根据太老所说,加以描写。最大的遗憾,就是活佛的身世,何方人氏姓什名谁,太老不知道,慈老、乐老也不知道,他的生活轶事知道得再多,也是美中不足,笔者对此,引以为憾!

 

一九六五年华僧大会,老友性仁法师,从新加坡带来金山活佛的相片给我,我以为他知道活佛的身世,结果也是不知道,珍贵的相片,放在书桌的玻璃下面,时间一久,有水进去,活佛的相片也坏了,这又是我遗憾终身的事。

 

关于活佛在缅甸圆寂之事,慈老说的与乐老说的亦不同,我只有依据各种传说写下去,不知道谁对谁不对,不得不在这里向读者抱歉。

 

一九七五年七月十五日,缅甸有一位恒月老和尚回国定居,佛光山大雄宝殿破土及大佛开光法会,恒老由日月潭玄奘寺赶到了佛光山,我们见面谈到金山活佛的故事,恒老知之甚详,真是‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫’。下面就是有关金山活佛的身世。他说:

 

‘金山活佛,法名觉栋,号妙善,俗家名曲愍久,山西海州人,在终南山兰田县竹林寺出家,是本照老和尚的第二个徒弟,他的师兄法名觉灵号妙访,他是宣统元年在山西卧龙寺授戒,得戒和尚是证成长老,其师本照和尚活到一○九岁,双目失明,拜《华严经》四十年,双目复明,老虎为之守门。’

 

‘活佛是在一九三五年圆寂的,而那天上午洗澡用水瓢勺水淋浴,瓢还放在顶上,就这样立化了。’

 

这是恒月老和尚亲目所见的事实。

 

恒月老和尚又名隆升,他在缅甸福山寺住了几十年,他说他与金山活佛是表兄弟,我以他知之甚详。他与金山活佛年龄差不多,这是我多年来,未能解决的疑问,而无意间遇见恒月长老,将金山活佛的身世全部悉知,更知道活佛圆寂如此洒脱,能获得这种珍贵的资料真是高兴不已。

 

恒月长老真是转老还童,他是光绪三十年受戒的,今年已经一○二岁了,武功很好,是一位爱国高僧,现住在五指山,经常下山教太极拳,耳聪目明,健步如非。

 

此书出版了二十年,早就没有了,我自己连一本存底也没有,想再版找不到样本,还是北投文化馆东公老人为我找到张克范居士,寄给我一本,如获至宝。其实是自己的书,二十年后自己没有了,因此不能不再版了,恒月长老提供金山活佛的珍贵资料,张居士供我样本,这里一并致谢!

 

内容与错字重新改正,用二十五开本,六十磅大康纸彩色封面,线穿装订,九月份铁定出书。陈焕然居士等为此书辛劳校对,乘此出书之便,一并致谢。

 

一九七八年六月 煮云 序于凤山佛教莲社忏悔房室 

 

自序

 

佛法是讲因缘的,因缘具足了,无论什么事都容易成功。不然的话,你就是用尽了心思,还是不能达到目的。

 

我写金山活佛这本书,这其中的因缘就很凑巧。在未写以前,可以说是毫无把握,因为我对金山活佛知道的太少,有关活佛的应化资料,是要向各方面大德去探求访问的!可是现在《金山活佛》这本书居然能够和读者见面,你能说这不是‘因缘’吗?

 

我在前言中曾说过:因为金山活佛,既没有年谱传记可参考,又没有看到活佛在各地应化活动的相片。所幸他还是民国时代的人,现在在台湾的大德们,很多人都见过活佛,尤其是金山江天寺的方丈太沧老和尚,他与金山活佛同住有十多年之久。因此我在开始写的时候,首先就去拜访太沧老和尚,承他老人家慈悲,供给我们很多的宝贵资料。所以这本书中记载,不但不是‘道听涂说’,而且还是‘言之有据’的。

 

在这里有一点要向读者声明的,就是本书原订计划,每一节小题都要绘一张插图的,并且已请专家画了很多,后来因为没有金山活佛的本身相片,所以很难把金山活佛的‘本来面目’,‘维肖维妙’的绘画出来,如果随随便便的假想一位金山活佛,画得不伦不类的,恐怕反有亵渎之罪,同时金山活佛身前他是极不愿人照他的相的,因此经过《今日佛教》诸社委的商讨之后,决定取消插图的计划。

 

还有一件事,要特别在这里提一提的,就是金山活佛是民国一九三五年在缅甸大金塔圆寂的,当时是慈航法师为他举火茶毗。慈航法师还带回来活佛的六颗舍利子,并且还送了一粒给太沧老和尚。可是在整整二十年后——一九五五年,慈航法师又在台湾的汐止弥勒山圆寂了。他们两位,一位是身前人称活佛,一位是寂后人称菩萨,一位是有碎身舍利,一位是肉身不坏,真身舍利。可以说是二圣应世,‘互应成辉’皆是乘愿再来的圣者,不可以等闲视之。

 

最后,我诚恳地对智光老和尚、太沧老和尚、隆泉法师、月基法师、云峰法师、乐观法师、善归法师、青松法师、星云法师、悟一法师、张少斋、赵茂林、杨管北等居士致谢,因为他们都供给我很多宝贵的资料和意见。

 

同时笔者在掩关期中,一切皆仰托《今日佛教》月刊社委成一、广慈、妙然、心悟等法师代劳编排、校正等工作。还有张采微居士为我最后清校,笔者也在这里一并致谢。更承太沧老和尚慈悲,为本书选序,使本书增光不少,这是笔者要特别向太沧老和尚致谢的。

 

一九五九年十月二十日 序于新北投居士林弥陀关房 

 

金山太沧和尚序

 

我与金山活佛——妙善禅师的初次见面,是在一九一七年,那时我到金山学习参禅,活佛住在藏经楼上的寮房中自修。此时妙善禅师的灵异,早已众所共知,但还没有人以‘活佛’的尊称来称呼他。直到一九一九年章嘉大师到镇江,僧俗各界曾以活佛来临掀起热烈的欢迎狂潮。待章嘉大师走后,大家见他行止平容无奇,都带著失望的口气说:金山的那位和尚才是真正的活佛哩!从此以后镇江乃至京沪线一带的人,都以‘金山活佛’来称呼妙善禅师。

 

金山活佛是光绪二十八年到金山,一直到一九二九年的除夕,才由南京栖霞山的寂然监院带往香港弘化,离开了金山。我与活佛在金山相处十多年,耳闻目睹的奇异事迹很多,亲身经历的:如家母曾患奇症,群医束手,最后还是由活佛的所谓‘诸佛般若汤’治好的。这是灵异实例之一,其他还有许多不可思议的事迹,以时久遗忘,煮师文中亦未能尽收。有对金山活佛之治病方法,不合时下科学卫生而起疑者。须知灵奇事迹,不可以常情识之,否则,金山活佛又何异于常人!

 

煮云法师崇敬金山活佛,尤倾心于灵异事迹;他想搜集活佛一生的弘化轶事,写本《金山活佛》,希以灵异摄化众生。余嘉其志,故愿以记忆所及之资料,全部供给。活佛生平的伟大,使我敬仰难忘,久想为文记念,奈以年迈力衰,苦于握笔,时引为憾!今幸煮师发此大心,满我宿愿,该书行将问世,广布流通,衷心之欢悦,自非笔墨可以形容!

 

《金山活佛》全文,已在《今日佛教》连续刊完,深得诸方好评,为应海内外读者之要求,将出单行本,煮云关中来信征序;我虽不文,然以活佛与金山之关系深厚,似有义不容辞而不得已于言者,故略道数语,以证史实。

 

伏愿,读斯书者,皆生念佛、念法、念僧之心!

 

一九五九年九月十九日 金山 太沧 写于台湾北投金山分院 

 

前言

 

在数年前,笔者曾经写过一本‘南海普陀山传奇异闻录’,增加了一般信众们茶余饭后后谈天消遣的资料。

 

这一次《今日佛教》月刊社委同仁们,一定要我负责写《金山活佛》的神异轶事,这一难题,使我困扰了好几天。

 

因为金山活佛,虽然确有其人,确有其事,但除去一点传闻不详的神异之事外,没有其他可以参考依据的资料。

 

使我最感头痛的是没有活佛传记根据,甚至连一点有关活佛的文章记载,我都没有看到一篇,所以不能有什么分门别类的说明,更不能如年谱之类的介绍出来,纵然写出一点来,也只能作为《金山活佛》轶事看看罢了。这不得不先向读者诸公声明。读者中如有知道金山活佛的出身,或者在中国与在南洋的神异事迹,敬请赐告为感。

 

一 太沧和尚 略说简史

 

关于金山活佛的资料,只有金山太沧和尚可以知之较详,因为他曾经与‘金山活佛’同住了十多年,所以我决定作一次专程拜谒。

 

太沧和尚的金山江天分院在北投清江里,是一座幽雅别致的小庭院,这次承智度法师从善导寺专程陪我来北投一行,太沧和尚正在午睡,因为我的打扰,使老和尚午睡没有睡好,就起来招呼我这位‘不速之客’。

 

我从太沧和尚处,得到不少有关活佛的宝贵资料,更引起我写金山活佛轶事的兴趣和勇气,同时也因活佛的伟大,不能不写。

 

金山活佛,既有如许可歌可泣的动人事迹,又是一位正知正见,有修有证的圣僧,为什么佛门中直到今天,从没有看到有片言只字的报导?生前无人记其事,寂后无人作其传,这不是佛教徒的疏忽是什么?据太沧和尚说:‘活佛在南洋圆寂后,他的皈依弟子庐润洲居士曾在金山提议,为活佛建纪念堂,可是霜亭和尚没有允许,来台湾后我也想到活佛在南洋圆寂,是慈航法师为其处理善后的,我想去汐止与慈航法师谈谈有关活佛在缅甸圆寂后的经过,想为他作传记事,不久慈老又圆寂了,在台湾与活佛稍有关系的,只有我一位人了!’言下颇有‘不甚遗憾’之慨!

 

活佛法名妙善,是光绪廿八年(公元一九○二年)春期,在宝华山受戒的,是年秋天即到金山入禅堂参究向上一著,直到一九二九年除夕(十二月三十日)那一天才离开金山。由南京栖霞山寂然当家师请去上海,若舜老和尚请去香港,后来不知怎么的又去了南洋,一九三五年圆寂于缅甸大金字塔,那时慈航法师正在南洋弘化,亲为活佛处理善后。

 

太沧和尚又说,所幸一九五○年在香港会见虚云老和尚,曾谈起‘金山活佛’。虚云说:‘活佛的家离我终南山茅蓬不远,俗姓董,母早寡,是一位富有的家庭出生,家宅颇多,他在二十岁的那年,常来茅蓬问道。突然有一天,他来请求我度他出家,我知道他家里只生了他这一位宝贝儿子,恐怕接受他出家后,他家里会来找麻烦,因此就没有允许他出家的要求,可是过不多时他终于出家了,拜我一位同参某禅师出家,同往五台住茅蓬。第二年就到宝华山受戒,后来,我行脚各处,也就没有再和他来往。’

 

我们从虚云老和尚和太沧和尚口中,确知妙善活佛是陕西终南山人,光绪八年(公元一八八二年)出生,圆寂的那一年是一九三五年,圆寂时只有五十四岁。光绪二十八年(公元一九○二年)到金山,到一九二九年离开金山,共住了二十七年,离开金山的那年他是四十八岁。活佛的简史,也就是这一点来龙去脉,再也无法详查了,可惜慈航老法师也圆寂了,不然会多知道一点他晚年在南洋行化生涯。

 

二 尊号由来 确有因缘

 

我继续请问太沧和尚,有关活佛之称号的来由。

 

太沧和尚说:‘我是一九一七年到江天寺挂单的,那时妙善活佛已经有了名声,可是还没有人叫他活佛,到了一九一九年,章嘉活佛从浙江南海普陀山回来到了上海,要来镇江时,政府有电报通知镇江各机关及佛教寺院团体去迎接。那天各机关首长与各寺院的出家人,齐集在火车站欢迎,妙善法师也在内,那时章嘉活佛只有二十八岁,穿的是在家俗装,再加上各界的要人相陪,又有宪警随身侍卫,看不出什么出家修行的活佛样子来,而妙善法师的德行与灵异,当时在镇江已经很有名了,因此当章嘉活佛走过以后,那些警察们就对欢迎的人说:“这样年轻的人,又不穿出家的僧服,与政府官员一样,那里是什么活佛?妙善法师才是真正的活佛呢!”说时,并用手指著妙善法师给大家看,大家一致说:“对!这才是真正的活佛!”因此‘金山活佛’之名,就从那次起叫起来的。’

 

我再请问有关活佛私生活与他的行为,他有没有什么嗜好?谈起活佛的私生活,太沧和尚也不禁黯然的说:‘活佛一生谈不上什么私生活,更谈不到什么嗜好。

 

‘谈他住的——他住在金山藏经楼下右边一间寮房里,房中也没有床帐桌椅的设备,也没有衣架书橱的装饰,只有方石一块,石头上放著坐禅的蒲团一个,除此而外,其他什么也没有,夜间也不睡觉,不是经行念佛,就是参禅入定。

 

‘谈他穿的,他的衣服是冬夏一衲,我最初还看到他有一顶合掌尖的帽子,俗称济公帽子,帽子罩到鼻子上,把两只眼睛从帽子里往下看,一步一步的慢慢走著,怕足下伤了虫蚁一样,后来帽子也没有了。最初上殿过堂,还有袈裟海青的,后来衣袍也没有了,也不好上殿过堂(吃饭),他冬天一衣不寒,夏天棉袍一件不热。活佛的施舍心很大,有时皈依弟子做几件新衣服给他穿上,不几天就没有了,有时他连长裤子都会脱下来送人的。

 

‘他的行为更是“与人无爱亦无憎”。他既不爱名,亦不喜功,他在金山住了数十年,先做藏主,到最后几年才做书记。他从来没有与人有一次争执,看见出家人就拜,真是一位常不轻菩萨!“我不敢轻慢汝等,汝等皆当作佛”。我辈学人,能无愧乎?’

 

三 活佛修持 深入禅定

 

谈到活佛修持与禅定的工夫,活佛是应化人间,他老人家是再来人,我们也莫测高深。

 

至于说他的禅定工夫,太沧和尚他曾有两次亲见活佛入定。

 

第一次是在一九二○年镇江关的监督冒广生先生,慕名亲往金山拜访活佛,那时太沧和尚当知客,领冒监督去活佛住的禅房相见,可是他的房门关闭,叫门不开,不得已就破门而入,但不知什么时候,他已在房中入定了,所以外面叫喊敲门,他都没听到,用手摸他鼻子,鼻孔已经停止了呼吸,一动也不动,如死去般,可是身上尚有热度,后来我在他耳边弹了三指开静,他才慢慢出定,睁开眼来与人说话。

 

第二次是一九二四年春天,镇江检察厅董少卿厅长,派来两位法警拘捕活佛(详情见后),太沧和尚同法警去看他,他们也是自己将房门打开进去的,也是正逢著他入定了,太沧和尚为他开静后,让法警把他带走。至于他入定的时间有多长,谁也不知道,因为没有事找他,也就无人知道他的行迹,如果没有这两次特殊的事情,也不知道他能入定,更看不到他有如此的定功,可见平时活佛是经常入定的,也可以说:‘那伽常在定,无有不定时!’。

 

四 谁念南无 阿弥陀佛

 

活佛的形貌,并无奇特之处,中等身材,有时健步如飞,有时慢步徐行,并无装腔作势之态,脸上充满了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉咙好,念佛的声音特别大,他虽参禅,可是常劝人念佛。

 

活佛夜间不睡,常常一人跑到山上去念佛,那时正是更深人静的时候,全寺的数百僧众,正在好梦方熟的当儿,依据佛家修行的障碍中,睡眠,也是魔障的一种,他恐睡魔障碍了大众的道念,抱著「众人皆睡,而我独醒’的精神来警觉大家,看看‘大梦谁先觉’呢?所以他苦心孤诣的跑到‘高高山顶上’,放开他铜钟似的音喉,念出他独创的腔调儿来:

 

‘谁······念···南···无···阿···弥···陀···佛’

 

其音色之宏亮,震破寂静的长空,全金山天江寺里的人,都听到这种凄清幽扬,惊心动魄的念佛声,太沧和尚当时并且学了几声活佛所念的腔调,念得我毛发悚然,那种音调,充满了悲心哀切的气氛,使向道者有不禁凄然泪下之慨!可惜当时没有音乐家,用音符把这种悲心凄切,庄严幽扬的念佛音声谱写出来,致使一代圣僧,应化人间,无片言只字留传人间。

 

太沧和尚听得太多了,所以数十年后的今天,还能依样哼出来。

 

我们瞑目细想,当夜更深沉的半夜里,大地都停止了呼吸,众生都进入了甜蜜的梦乡,这时有一位老和尚孤身独自,充满了觉世度人的悲愿,慢慢的爬上高山,放开那警钟似的嘹亮念佛声:

 

谁······念···南···无···阿···弥···陀···佛

 

一声一声的佛号投入迷梦者耳鼓,唤醒修道者的清梦,不知有多少老修行,一闻到活佛念佛声的警钟,都赶快起来参‘念佛是谁?’,当知‘生死未了,如丧考妣’,那还可以睡懒觉呵!

 

五 活佛化米 救济金山

 

前面已略述金山活佛个人的生活与行为,修持与禅定等,这是从自利方面来讲的。现在再从活佛利他神异感应方面说下去。

 

我们知道,诸佛菩萨应化人间,随缘度生,所谓:‘应以何身得度者,即现何身而为说法’。活佛,为了适应不同众生的根机,应现了种种神奇妙用,化度了种种难化众生,有时为了达成度生的心愿,不惜装疯作癫,引人注意,示现出各种灵异奇迹,使其改恶向善,皈依佛教,这些都是活佛方便度生的苦心呵!

 

活佛在金山挂锡了数十年,不但度了无数的刚强众生皈依三宝,就是对金山江天寺的贡献也很大,小的地方不说,最值得向读者介绍的是一九二八年,活佛化米,救济金山江天寺。

 

据太沧和尚告诉我说:‘一九二八年,那年河北旱荒,河南蝗虫灾,真是:‘大江南北起饥荒,衰鸿遍地多死亡’的时候。金山江天寺常住没有斋米,派人往各地催收租谷,寺内四百多位出家人,等著收租吃饭。可是扬中县一千多亩地,佃户抗租不缴租,一粒谷米也没有收回来。宜微县也有一千四百亩地,旱荒了没有收成,佃户也是不纳租,结果,四百多位僧众,不但有‘粥少僧多’之虑,甚至到了连粥也没有得喝,告贷无门,无米断炊的紧急状态。

 

常住负责人焦急万分,想不出救急的办法来,最后不得已,只有请出活佛想想办法,并把常住的困难,以及眼前刻不容缓的粮荒,一五一十的告诉活佛。慈悲的活佛,慨然的一口承担下来说:‘不要紧,有小弟子。’活佛真是神通广大,不可思议,不知他运用的什么神通,很快的向各地信众化了缘,不到数天,就化到了五六百担上好的白米,从各地纷纷的运送而来,并都说是活佛去化缘,要他们送来的。

 

那一次经过活佛出面化缘,维持了四百多位修行辨道者的生活,解决金山江天寺极大的危机,那时他们已经到了‘山穷水尽疑无路’的绝地,可是经过活佛这么一帮忙,反而是‘柳暗花明又一村’,轻易的度过了这个难关。

 

太沧和尚说:‘有一家活佛的信徒,愿意出一百担米,只要活佛到他家中去一次,他就把一百担米送来,结果,由我陪同活佛到他家中去坐了一下,接受他们的供养,他才很欢喜的派人把一百担米送来金山。’

 

据说有一次,有一位很有钱,并且很爱漂亮的女人,不幸患上了第三期的肺病,来请活佛为她治病,活佛说:‘我是出家人,不是医生,不会看病,你有病应该去请医生看呀!’谁知那位女人竟跪下来哭著说:‘请活佛慈悲救我,我的病,医生已经没有办法医了’。活佛见他很可怜,大悲救苦的心不禁油然而生,对她说:‘你的业障很重,你要发心供养三宝,现在金山江天寺数百位修行人,缺少斋粮,你出一百担米,送到金山供养大德高僧,为你消业,你愿意吗?’那女人满口承诺送一百担米。活佛这才开始为他医病。活佛为人医病的那种方法与药品,也很少见,活佛要她拿个小碗来,他从口中吐出浓厚的涎痰来,跟她说把这痰水吃下去,肺病就可以好,那位年轻貌美的女子,极不愿食人的涎痰,要她出一百担米不难,但吃痰使她为难了,她摇摇头表示不愿意,可是活佛说:‘这是灵丹妙药,你不吃病就不能好,我除此之外,没有其他的方法为你医病,你不吃我就去了。’这位女人为了性命关系,也顾不得肮脏了,闭起眼睛,掩著鼻子,把半碗痰水吃了下去了,奇异的是,数天后,她的不治重病,竟霍然而愈了。

 

六 藏经楼上 倒栽而下

 

金山活佛,有很多次从高空跌下来,使旁观者怵目惊心,著实为他捏著一把冷汗,可是他自己,不知是有意或者无心,都是若无其事的过去,现在将我所知道的略为说几点如下:

 

有一次金山的知客师派他在藏经楼上曝晒藏经,那时活佛住金山尚不久,看他是老修行,请他担任藏主,每年夏天要负责曝晒一次藏经。有一天,他倚在藏经楼栏杆上翻阅藏经,不知怎的,忽然由楼上失足跌下来。旁人看到他从距地三丈高的大楼上倒栽下来,跌落在青石的丹墀上,发出来的声音,很大很重,看到的僧众都一致的惊呼起来,以为他这一下子,一定要跌死了,纵然不死,也要筋断骨折,成为残废。大家赶去救护时,竟出人意料之外的,他竟若无其事的结跏趺坐在青石地上,悠闲自在,好像刚才跌下来的不是他。大家问他有没有那里受伤?他说:‘没有,没有。’站起来如平常人一样的跑走了。

 

因此之故,寺内的僧众,啧啧称奇,互相传告:‘妙善和尚真是了不起!’当时金山江天寺的方丈霜亭和尚,警告大家说:‘金山江天寺,常有佛菩萨,或者阿罗汉应化,来寺挂单,切不可道破,更不可大惊小怪,作奇异的宣传。’大众唯唯!从此金山江天寺的僧众,都知道妙善和尚,不是等闲人了。

 

七 宝塔顶上 飞空跳跃

 

这一次金山活佛的惊人表演,比在藏经楼上跌下来,更为精彩、骇人。据说,一个星期日的早上,活佛在金山宝塔上,绕塔念佛,因为早晨塔顶上的空气好,没有人吵杂,可以自由自在的经行念佛用功。同时他一向不计时日,不知道这一天是星期天,因为星期日工厂、学校、机关都休息,所以游客特别多。

 

我们到过镇江金山的人,就会知道江天寺的游客有多多了。凡是到江天寺玩的人,没有一个不会爬到宝塔上,远眺长江两岸的风景。尤其是星期日,什么人都有,江天寺大门外,停满了游览车、小包车、人力车、脚踏车,应有尽有。因有各种不同的车辆,就有各种不同身份的游客在那里兜风闲游,闲话聊天。除去少数来山进香的善男信女外,其他都是游山玩水的人。事情就发生在人多的时候。在江南,有一种不好的风气,就是‘挟和尚’,所谓‘挟和尚’者,就是有些不正当的男女,他们在街上如果遇见了出家人,他们就分开来两边走过去,这就称为‘挟和尚’。以为这样的挟一下,他们的生意就会好些,据说:最初这是恭敬和尚的表现,看见和尚迎面走来,赶快两边让开,中间大道让和尚走过,等和尚走后,他们才敢走。后来竟把让和尚的恭敬心,一变而成为挟和尚的轻慢心。

 

金山活佛,正在绕塔念佛的时候,突然碰上了一群男女游客,大家都知道,有的是好心向他问长道短,有一些人存著坏心来挟和尚。一声呼唤,一群男女游客一涌而上,奔向活佛而来,活佛不知何故,就在塔上与他们捉迷藏似的,逃躲掩避著,可是开玩笑凑热闹的人越来越多,这些人分两边包抄上来,使活佛无路可走,不得已竟从高空的宝塔顶上,飞身跃然跳下,这一下,可把参加开玩笑的人,吓得魂飞天外,魄散九霄去了。眼睁睁的看著活佛从凌云的塔顶跳下来,救也来不及。一个人从十数丈的高空跳下来,百分之九十九不会活命的,开玩笑开出人命祸事来。如果金山活佛跌死了,这些参加胡闹的男女,一位也逃不了的,就在这数分钟内,他们都吓得面无人色,冷汗直流。

 

一直等到众人奔到塔下去看时,活佛并没有粉骨碎身的跌死,也没有筋断臂折,更没有头破血流,依然故我的端坐在塔下,闭目静坐,如老僧入定一样的自在,这一来,反而使这些胡闹的人害怕起来,他们知道这和尚是真正了不起的人间活佛,纷纷的环跪在活佛四周,流泪忏悔,请求活佛饶恕他们的罪过,从此,不但使这班恶少年信仰了佛教,活佛的神异之名,也一天天的传播开来。

 

八 逃脱高楼 飘然而去

 

金山活佛的皈依弟子,有的是高官显贵,有的是坐贾行商,等而下之,贩夫走卒也有。话说安微芜湖,有一位巨商富豪,也是皈依金山活佛的,他舍不得他师父流浪街头,有时弄得衣不蔽形,就把活佛请到他家中,想由他私人供养。同时这人也有点愚昧,他把活佛留住,想让他一人供养获福,他家里有庄严的佛堂。高大的楼房,请求活佛从此不要出去,安心的住在楼上拜佛念经,以免在外辛苦。自己的师父,吃人家的残饭剩菜,实在于心不忍。可是在活佛的心里,并不如此想,他的目的是‘不为自己求安乐,但愿他人得离苦’。他应化人间,就是要方便度生,现在禁止他的行动,那怎么可以呢?因此他虽然住在信徒家里,可是常常乘人不注意又出走了,一出去很多天,才被他们找到请回来。所谓‘爱之深,顾之切’,恐怕活佛再偷跑,特地将第四层楼让给活佛住,进出很不自由,每天由女佣送饭来供养,等活佛吃过饭,临走时把门锁起,等于闭关一样,再也不能出去了。

 

有一天,活佛突然静极思动,要出去走走,哪知进出之门,已被他的弟子给锁上了。活佛微笑一下,就显了一点神通,楼上的门窗格扇都关得好好的,可是他已从第四层楼上不见了。

 

第二天,女佣送饭上楼请活佛吃饭时,活佛已人去楼空了,最奇怪的是楼窗未开,楼门深锁,不知活佛从哪里出去了?女佣赶快报知主人,主人派了一位心腹家人,从芜湖乘火车至南京,从南京再乘火车到镇江,那人来到金山一看,那位失踪的活佛,已经坐在藏经楼前晒太阳。‘活佛呀!你怎么回来了呢?我的主人急得不得了,四面派人去找你啦!’。活佛装傻的说:‘呵!我也不知怎样的会从楼上跳下来,走到路上看到一个很像蚯蚓的东西——火车,头上冒烟,在地上一弯一弯的往前游,我就跟著后面跑回来的。你回去告诉你主人,说我不回去了。’那位来人无可奈何,只好回去告知经过。

 

九 不畏死亡 救护微命

 

释迦牟尼佛,小时在御花园中,为了救一弱小动物的性命,曾跌伤过一次。观音菩萨应化的妙善公主,在皇宫里,有一次因爬上树救小鸟儿的性命,从树上跌下来,差一点儿成为残废。这都是佛菩萨舍己救生的大悲精神。在佛菩萨眼中,一切众生,如同一子。同垂加护,没有大小强弱之分。我佛世尊,在往昔因地中,有割肉喂鹰,舍身饲虎之事。不知是什么残暴不仁的造物主,硬说那些与人同有生育,同有母子之爱,同有贪生畏死之心的动物,是上帝创造出来赐给人吃的。

 

金山活佛,也是爱护物命,无微不至的。有一次,他看见一只鸟儿在池塘里捉到一条活的小鱼,衔在嘴里,飞站在高楼栏杆上,那只小鱼的尾巴,还在摆动、挣扎。活佛看到,也不知哪里来的勇气,爬上高楼,想从鸟儿口中救出可怜的小鱼,哪知小鸟看到活佛赶来,它又从栏杆上飞上屋顶,活佛也不顾性命地从栏杆上往屋顶上爬,鸟儿正在把小鱼从口中放下要啄食时,就在这一刹那,活佛赶到,伸出抢救小鱼的手来,鸟儿满以为活佛也不可能爬上屋顶来救小鱼的生命,因此还来不及的衔鱼飞走,就被抢走了,活佛就在这一抢之下,连人带鱼,从楼顶上失足跌下地来。

 

起初看热闹的人,看得很有兴趣,等到活佛从楼顶上掉下来,大家都不约而同的大声惊呼起来,大家以为活佛这一次要跌伤了,那知他还得胜似的笑著,把小鱼儿捉在手上,这时小鱼已经不会动弹了,大家都以为小鱼是不会活的。谁知活佛口中念念有词,大约念的是大悲咒,然后把小鱼再放到水里去,说也奇怪,真如郑子产所谓:‘始则圉圉焉,稍则洋洋焉,得其所哉’的游往江湖去了。

 

十 奇法治病 花样百出

 

金山活佛最出名,最为人称道而成为佛门佳话,那就是用种种不同的方法,医治种种奇异怪病,真是百灵百验,手到病除,因此,不知多少刚强难信的众生,经不起病苦所缠,请求活佛慈悲医治,活佛虽然一再声明,他不是医生,不会看病,有病应该请医生看,依病服药。可是经不起病者苦求,最后还是为其医治,最奇怪是,医生无法医治的怪病,经过活佛医治之后,不但病者得愈,而且永不复发,而活佛治病的方法也没有一定,药料更是随身取材,或者就地取材,真是‘佛法无定法,大地尽是佛法’。所谓:‘佛说一切法,医治一切病,若无一切病,何用一切法’。而金山活佛医病,深得此中三昧,大地尽是他治病的药方,有的病人吃活佛的痰水而愈,有的病人吃恶水好的,有的吃洗浴水,有的干脆赏病人几下老拳,打得病人眼花缭乱,有的……无奇不有,而且无病不愈。

 

现在将笔者所知道的事实,一一写在下边,以证明金山活佛之神异不可思议。

 

十一 聋者得闻 隔者能食

 

有一次笔者在台北华严莲社,拜访被誉为中国僧皇的智光老和尚,谈起金山活佛治病之事,智老告诉笔者说:‘一九二○年,常州天宁寺传授三坛大戒,那一次我在客堂当知客师,金山活佛也来参加传戒胜会,住在客堂后边。戒期内,上海宁波杭州各地的大心善士,护法檀越,都赶来结缘供养,超度先亡。有一位姓盛的男居士,曾经当过某轮船公司的总经理,是一位虔诚的佛教徒,他的耳朵已经聋了,听说花了很多钱,想尽方法,也医不好,他得知活佛会治病,便请求活佛为他医治。活佛在客堂前,有很多人包围在那里,大家都想看活佛用什么方法为聋子治病。

 

‘活佛叫男居士随著他念佛,活佛念南无阿弥陀佛,他居然也能跟著活佛念佛,并且听出活佛念的是南无阿弥陀佛,也随著大声的念南无阿弥陀佛。活佛念佛数声后,又转念南无观世音菩萨……奇怪的是,他也自动的跟著念南无观世音菩萨,后来活佛念南无大势至菩萨,他也随著念南无大势至菩萨,大家看到听著都感到有趣,有的人以为他不聋了,我也如此怀疑,我提议活佛不要念,由我们来念,也叫他跟著我们念佛,虽然我们几人,大声的念著,可是他一句也听不到,眼睛瞪著我们,一句也不念了。我们不念,再请活佛来念,说也奇怪,那位居士,又一句一句的跟著念下去,一个字都不错。

 

‘这时又有一位姓庄的女居士,她患了一种不能吃饭的病,那时这种病俗称“隔食病”。这位女居士也是很有钱的人,可是当时的医生也没有办法医治她的病。这次见到活佛,欢喜得不得了,找人介绍,拜见活佛,并说明病状和痛苦,活佛医病要以这次最规矩了。替她念了一杯大悲咒水,让她服下去,当天晚上这位女居士就能吃饭,多年来的老毛病,医生都无法医治的重疾,经活佛一杯大悲咒水,就治好了。这是我亲眼所见的两件事,其他我没看见,所以不能随便说。’

 

上面这两段是有根有据的事实,使聋者能听,不能食者能食,可见活佛神异之事,确实可靠了。

 

一二 卢家小姐 怪病能愈

 

江苏审判厅长卢润洲居士,全家都是皈依金山活佛的,卢厅长全家皈依活佛的原因是有一段特殊因缘的,现在把他皈依信佛的因缘说明如下。

 

卢厅长有一位千金小姐,生得千娇百媚,温柔有礼,并且聪明智慧,孝顺父母。卢厅长夫妇爱女如掌上明珠,正当双十年华,不幸患上了怪异的疮症,在下巴上长了一个血瘤,非常痛苦,卢厅长为了爱女之病,不知花了多少钱,请了多少中西名医,打针服药,丝毫没有见效,经过中西名医开会讨论,认为这血瘤非开刀割治不可,不过谁也不能保证没有生命的危险,拖延的时间越长,痛苦越大,因此卢小姐日夜的叫苦连天,卢厅长一点办法都没有,恨不得以自己的身体来代受她的痛苦,可是病苦是无法代受的。

 

我们知道一个人,平时不相信佛菩萨的,到了这个时候,也就不容他不相信了,或者是卢厅长信佛因缘成熟,也或许他的小姐有大善根。正当他走头无路的时候,有人告诉他金山活佛能医各种各样的怪病,为什么不去求他呢?卢厅长不禁喜从天降,马上乘上自备的轿子到金山江天寺客堂,说明来意,请求知客师为他请活佛到家中为爱女治病,知客师见是审判厅长卢大人,亲自备轿来请活佛,当然也乐意成就,就义不容辞为他去请活佛。

 

当知客师陪同卢厅长来到活佛的禅房,见禅门深闭,一点声音也没有,不得已只好把活佛的房门打开,他老人家正在入定用功,为了救人要紧,知客师在活佛耳边三弹指,为活佛开静出定,知客师向活佛介绍说:‘活佛!这位是我们镇江审判厅长卢润洲先生,因为他的千金生病,特为来请活佛慈悲去替他千金治病。’这时卢厅长也打供作揖的连声拜托,可是金山活佛他并不因为他是什么大人就恭维他,他说:‘我是一位出家人,只知道参禅修行,我没有学过医,你家千金有病,赶快去请医生要紧,我不会看的。’说罢,眼睛一闭又参他的‘念佛是谁’了,这一下可把卢厅长急坏了,‘咚’一声,双膝往活佛面前一跪,双目掉泪,苦苦哀求活佛慈悲,救救他小女儿的性命。说话时流泪不已!知客师也在为他请求,活佛慈悲心重,方才允许到客堂谈条件。

 

‘只要活佛肯去,什么条件都可以顺从的。’卢厅长欢欢喜喜的同至客堂坐下。活佛说:

 

‘你一定要我去,我有三个条件。

 

第一、你的小姐业障太重,要供养佛法僧三宝,先送四十担米来金山,供养本寺修行办道的菩萨,为你家的小姐消灾增福寿。

 

第二、你们全家要皈依三宝,要发愿,今后尽形寿献身命,来信受奉行,护持佛法,恭敬僧宝。

 

第三、一个人生病、生疮、短命的原因,都因杀害生命,现在你要买鱼鸟之类的动物放生。’

 

卢厅长百说百从,并且马上就做,活佛这才乘轿同至卢府,为卢小姐治病。卢小姐由侍女扶著出来,谒见活佛,活佛用手摸摸卢小姐的血瘤,口中乃在和大家谈些轻松的趣话,不知什么时候,活佛已从大袖中摸出一把旧剪刀来,乘大家冷不防备的时候,猛然的向血瘤上刺上一刀。卢小姐‘哇’的凄叫一声,这时脓头洞开,血如水龙头似的直流,说时迟,那时快,剪刀拔出来,卢小姐第二声尚未叫出声来,活佛的嘴巴,已经吸上血瘤的脓头,骨嘟骨嘟的把那些坏脓坏血,都吸吮进去了。不用片刻时间,卢小姐的病就好了,一点痛苦也没有。

 

最使卢厅长感动的是活佛为他的小姐吸吮血瘤,连脓带血都吃下腹中,就是父母有病生疮,做子女的也不愿意用口来吸吮脓血呀!这样怎不使人感恩不尽呢!因此卢润洲先生,全家倾心的皈依活佛,真将他当作活佛看待,并且发愿终身护持佛法。

 

十三 小姐诚心 瞎眼能明

 

这是一九一九年的事,镇江有一位满清时代的举人吴兰斌先生,他不但是一位文人,而且又是法律专家,同时精于医术,任卫生院院长,家中非常富有,可惜他‘为富不仁’,加之文人无行,既不讲道德,更不信因果,尤其反对出家人,毁谤三宝。在他那一枝刀笔之下,不知有多少人的生命财产,荡然无存,在他本人,只顾眼前,有钱有势,可以作威作福,做下很多伤天害理的坏事。依据佛教善恶因果来说:‘远报儿女近在身。’因此他的几个儿子和孙子,都死在他前面,真是遭到绝子绝孙的果报。家中数代寡妇,他的一位最疼爱的女儿,又不幸生起病来,起初是眼睛红肿,吴兰斌本身是一位名医,家里又是卫生院,医生药品,随时不缺,加之女儿是他的掌上明珠,当然每天专心诊治,可是老天像有心与他开玩笑一样,女儿的眼病越医治越严重,药越吃越是越痛苦,直至双目奇肿,日夜叫苦,这位老讼士仍然不知回头向善,除去为女儿看病以外,还是老奸巨滑的为人捉刀,包打官司。

 

有一天吴小姐哭著说:‘爸爸!听说金山有一位活佛很灵验,什么病都会医,请爸爸派人去请金山活佛来替我看病,我的眼睛痛死了!’

 

‘哪听来的这些鬼话?我一向不相信有什么佛菩萨的,那些和尚,我更看不起,什么活佛,我才不相信呢,我看不好的病,请和尚来有什么用?’好像佛教与他有什么仇恨一样,他顽固得大有‘佛之一字,我不要听’的决心。

 

过了两天,吴小姐的双眼疼痛更加沉重起来,竟至双目失明,痛苦异常,那种叫苦的凄惨声,一声声的打入吴兰斌心深之处,痛在儿身上,苦在父心内,吴小姐又在他爸爸前重提前议说:‘爸爸!请你做做好事,救救你的女儿一条性命吧,赶快去把金山活佛请来吧!’

 

好不容易才派人去金山江天寺将活佛请来了,吴小姐虽然眼睛看不到活佛,可是心中欢喜,吴兰斌虽然看到活佛可是心中怀著鬼胎,究竟这和尚如何医治他女儿的眼睛呢?活佛走进来一看见吴小姐就说:‘咳!你是我的母亲,我是你的儿子,我来救你。’一把就将吴小姐抱坐膝上,将口中痰吐在手心,在吴小姐的眼睛上乱搓乱摸,并用嘴对著眼睛吹了两口气。说声‘好了,好了!’

 

这一招,直把站在旁边的吴兰斌弄得莫名其妙,看活佛这种行为,又听他讲的话,再看他医病的方法,真是又好气又好笑,但是最不可思议的是,他的女儿那双已经失明的眼睛,居然马上见效,顿时就不痛了,如常人一样的,眼睛既不红,也不肿了,这一来又不能不相信活佛的神异,这时,吴小姐长期以来的痛苦,顿时去除,双目重见光明,内心的感激与欢喜,是无法来形容的。上从吴兰斌起,全家老幼,都来拜见活佛,待之以上宾,敬之如慈父。

 

十四 偷看马阴 坏人皈佛

 

吴兰斌虽然敬佩活佛的神异,可是内心还是有一点怀疑,因为活佛有时与他的小姐和孙媳妇们谈笑风生,不拘小节。有一天,吴兰斌特地请活佛洗澡,他的用意是要偷看活佛的下身,表面陪活佛洗澡,实在是利用洗澡时偷看究竟。释迦牟尼佛有三十二相,在三十二相中有一相,名马阴藏相,可是金山活佛就是马阴藏相。吴兰斌,这么一来,前疑尽去。因此从内心中崇敬活佛,全家在佛前举行皈依三宝。后来经常派轿子到金山,去把活佛接去家中供养,再也不怀疑活佛有什么不正之念了。同时吴兰斌皈依三宝以后,也痛改前非,自己常常坐著小轿子,到各佛堂寺院里去布施做佛事,并且广行善事,以赎前愆。

 

这样的坏人,不是金山活佛的神异感化,他是不肯改恶向善皈依三宝的。吴兰斌皈依了三宝,他现身说法,到处表明自己过去是如何的不信佛教、毁谤三宝,为富不仁,并遭受果报,以及到皈依三宝,痛改前非,广作福田。因他皈依了佛教,引起了很大的作用,有很多不信佛教的人,也来研究佛教,经他介绍皈依活佛,做了三宝弟子。

 

十五 求般若汤 医治母病

 

太沧和尚并谈到他的母亲有病,也是请金山活佛医治好的,那种药品也是医生不用,而是活佛特制的——诸佛般若汤。提起般若汤治病的经过,那要从一九二三年说起。太沧和尚说:‘一九二三年如皋定慧寺做水陆法会,并请天台专家谛闲老法师来定慧寺讲经,我一方面回去探亲,一方面听谛闲法师讲经,水陆内坛也请我当副表法师。法会圆满后,回到我的俗家如皋县李堡镇,探望家母。我的母亲有一种心痛的老毛病,时常发作,现在知道那是胃病,可是那时不知是什么病名,只知道心疼病,发起来不但不能吃饭,而痛得在床上打滚。母亲此病已经很多年了,我因为出家,多年没有回去,只知道母亲有心痛病,从未看见发病过;这次看到,实在怕人,自己的母亲患了如此重病,做儿子的我,真是心如刀绞,当时就对母亲说,请他诚心的念观世音菩萨,我回去请金山活佛为母亲医病,活佛灵异非常,有求必应。

 

‘我回到金山客堂以后,就与我的弟弟太成和尚(常州清凉寺住持)商量,请求活佛为母医病。那天活佛在寺内,刚从浴室洗澡出来,我们把活佛请到客堂里坐下来,我恳求的说:“活佛!这一次我回到我的家乡,看见我的母亲病得很严重,是心痛病,医生也没有办法医治,恳求活佛慈悲,救救我的母亲吧!”活佛连忙双手合掌向空而言:“佛呀!佛母有病了,阿弥陀佛!”稍停了一会又说:“没有事,你去取一盆般若汤来。”我问活佛:“什么是般若汤?”他说:“我们浴池里的洗澡水就是呀!”我们就依他所说的去取了一盆,放在客堂里,看他究作何用?他叫我们到佛前焚起香来,并要我与太成和他跪在盆边,合起掌来,跟随他念佛,他念的是佛菩萨的名号,是我自出家以来,就没有听过那些名号,我看活佛一本正经的念著,我们为了救母心切,只有虔诚的随著活佛念下去。

 

‘从浴池取来的水,都是很多人洗过澡的,即脏且秽,听活佛说就用这浴水给我母亲吃,我对活佛说:“活佛呀!我的母亲是清洁人,这水浑浊不清,恐怕我母亲看了不愿吃,怎么办?”活佛说:“不要紧的,去拿一块矾石来!”活佛手执矾石,在水里转著,念著佛号,不到半刻时间,盆中的般若汤就澄清了,我与太成,取来两只大瓶,装满了水,用红纸写上字:“诸佛般若汤,活佛治疾的圣水”。供在佛前,直到一九二四年春天,我的两位哥哥来江南,到金山江天寺来看我,我让他们带回去给母亲吃,并交代每天念观世音菩萨圣号,服诸佛般若汤,我的母亲自从服下般若汤以后,心痛的病就好了,病也不复发了,我母亲直到一九四一年,方才往生西方,十七年之中,从未痛过一次。’太沧和尚说到这里,不但感激活佛,而且引起他怀念慈母之念来,言下有不胜感慨之情怀!

 

十六 青年病者 街前求医

 

金山活佛自从出名以后,每次走在街上,都有人前呼后拥的跟在身旁。有的是好奇心驱使,争著欲睹活佛的真面目,有的请活佛为小儿摩顶消业,有的拦阻活佛,问长道短,有的要求皈依三宝,有的请求治病,有的……真是热闹纷纷,前呼后喊的,大人小孩、男女老幼,都来包围金山活佛。

 

有一次活佛走到街上,男女们正在围著活佛问张问李的时候,突然有一青年走到活佛面前,双膝跪下,请求活佛救他的性命,活佛看这位青年的面貌虽显出病容,相貌倒还不恶,衣履也很整整齐齐的,就问他道:‘你有什么事,要我来救你?’他说:‘活佛!我病得很严重,已经到了第三期的肺病,医生说已经无药可医,恳请活佛慈悲,赐我妙药,救我一命!’说罢哀求不已。

 

活佛说:‘你有药不吃,每天乱倒,现在反来求我救你?’那青年说:‘活佛呀!我哪里有药不吃,请活佛告诉我,是什么药呢?’活佛说:‘你不是在某某浴池服务吗?’那青年被惊了一下,心想:‘我做什么工作,活佛都知道;真是未卜先知的活佛。’更加敬信活佛了,要活佛说出药物,他可以去找来吃。活佛说:‘不用你去找,药就是洗浴池的洗澡水,你每天都把客人洗过澡的水放去不用,但你不知道,这就是治你病的妙药,你现在回去,每天吃三碗洗浴水,这就是我赐给你的妙药,相信我的话,一定会好的。’那位青年很高兴的回去,每天依活佛的话,吃三碗水,喝了不到一月,身体就慢慢的好起来,一点病也没有了,原是三期肺病,医生都束手,结果被活佛的般若汤医好了。

 

十七 活佛遭难 数度入狱

 

金山活佛为了度化那些刚强众生,示现人间,时若疯癫,至情天真,不作男女、好恶、净秽、强弱的分别选择和驱避。在活佛的境界,已经是不垢不净,无有颠倒梦想,无有恐怖畏惧。所以他有时虽然遭受到魔难的险阻,他不但能入魔,而且能化魔,结果是魔王顺,怨者亲。

 

因为活佛是一位无心道人,所以在言行方面,有时不苟小节,有时高起兴来,举止难免会出乎意料之外,致使不信者藉此毁谤,有时还要遭难入狱,受人的欺侮,他就曾经数次被地方警察机关和司法机关误会,拘捕抓去关起来,受尽折磨,而活佛本身,不但没有丝毫的烦恼与痛苦,而且还像‘求之不可得’的‘得其所哉’呢!

 

地藏菩萨发愿说:‘我不入地狱,谁入地狱;地狱未空,誓不成佛。’地藏菩萨尚且发愿入地狱去受苦度生,何况人间的牢狱,行菩萨行的圣者,为什么不肯去呢!所以,金山活佛为了实践他的志愿,达到他度生的目的,他是很乐意的到监狱里去度生的,他要随缘度化,方便说法。他虽然数次入狱,但在他内心来说,就等于来到监狱说了几次法,传授过几次皈依一样。

 

十八 宫保夫人 启建道场

 

谈到活佛入狱受苦难的经过,今将笔者所知道的,略说一二。

 

一九一二年,上海有一位大施主到金山江天寺启建水陆法会,这位大施主是谁呢?就是顶顶大名,大名顶顶的盛宣怀宫保夫人,盛宣怀在满清时代,是一位赫赫有名的人物,可以说是‘位极人臣,富可敌国’。至于他的钱是如何来的,我们不去研究。他本人虽入土多年,可是他的金钱之多,声名之高,仍然存在人们的心中,尤其他的几位夫人,经常到各大佛寺去做功德,为他的丈夫宫保大人,超度脱苦往生,因此在京沪线上的各大丛林,宫保夫人都会亲自去进香打斋结缘。

 

一九二四年春天,宫保夫人,又来金山江天寺做七天水陆法会,冥阳两利,使九种十类无祀水陆孤魂,都能离苦得乐,闻法超生。谈起水陆大法会,并不马虎,要有一百多位出家僧众,要设立二十多个诵经坛场,这种佛事,不是富厚多金的人,是不敢问津的。

 

在寺院方面,也是一件很庄严隆重的大法会,在启建水陆以前,知客师与纠察僧们更是忙碌,要布置坛场,招待斋主。

 

那时镇江的检察厅长董少卿先生,就是盛宫保夫人的娘家侄儿,知道盛夫人要来金山做水陆法会,他自己虽然不信佛教,可是他的姑母从上海来镇江金山做大佛事,以人情来说,不能不去奉陪数日,何况自己的官位,多少与盛府上都有一点关系。因此,董厅长在这七天之内,除检察厅公事外,多余的时间,都留在客堂上,陪伴姑母与几位年青貌美的表妹们聊天。

 

十九 活佛无心 遭来横祸

 

宫保夫人是位虔诚的佛教信徒,并且常常至各佛寺做佛事,同时也早就皈依了金山活佛,这次来金山做水陆,陪他同来的,有几位小姐们和自己的女儿及家亲眷属。他们到了金山,水陆法会开始,除了陪活佛拈香外,都是在客堂上聊天。

 

盛夫人既然是活佛的皈依弟子,当然要礼请活佛前来请法供养,并介绍自己的亲属、小姐们顶礼活佛,种种善根。官府之家的千金小姐。他们的衣服装饰华美,身上都雅洁清芳,走到人前,都是芳香扑鼻的。他们看见金山活佛那一身衣服,实在有点吃惊。那件冬夏一衲的破棉袄,也不知那一年洗过的,污秽的味道,闻著掩鼻,小姐们见了,这当然面有难色,他们限于母亲的命令,不得不勉强的出来拜见活佛。

 

自从那次会见活佛以后,盛夫人天天都请活佛来请法供养。可是内中最讨厌活佛的,倒并不是清洁漂亮的小姐们,而是那位不信佛教的董少卿厅长,他只是碍于姑母的面子,不好说什么罢了。

 

有一次,盛夫人与小姐们正与董少卿先生在谈话,突然活佛跑来了,那样的装扮与行为,就和济癫活佛无二无别,所缺少的是手上少了一把破扇子。活佛这天双手都抓了东西,是从锅水缸里捞出来的剩饭菜,抓满了两手,现出疯癫之态,对小姐们说:‘这是好东西,我送给你们吃,来来,每人一块。’说著就往小姐们身前跑来,小姐们吓得惊叫起来,害怕他那件污秽垢腻了的衣服,再加上他两手都抓著锅水缸里的秽食,真是臭不可闻,令人见之发呕。因此大家‘哇’的一声,狂叫而逃。可是我们金山活佛是内外一如的无心道人,也没有什么男女相的分别。在他本心还是好意,如果真肯吃他的东西,定有很大的好处,然而小姐们一个也不肯领情,大家纷纷的逃跑,他还恋恋不舍的在后边追赶著说:‘不要逃,不要跑,好东西给你吃,哈哈、哈哈……你们不吃,太可惜,我自己吃下去好了……’他追了一会儿,小姐们都逃进房中,把房门关上,这时活佛见追不到他们,也就大笑而去。

 

盛夫人知道活佛为人以及他的神异,对活佛这种游戏三昧,并不感觉难堪。可是坐在一旁的董厅长,实在看不进去,忍无可忍,怒不可止的说:‘这种坏和尚,容他在此放荡,简直不成话,我真想抓住他,揍他一顿!’他的姑母马上制止他道:‘少卿!他是活佛,游戏人间,我们能看到他,拜他一拜,都有福气,能够皈依活佛,更加有福分了,怎么可以随便骂他呢?’

 

‘呵!骂他还是客气的,我要把他关起来!’

 

‘少卿!你不可胡说,普通的出家师父,都不可以随便侮辱,何况他是一位得道的活佛,快别乱说,你不听我的话,对活佛无理,将来会不得好报。’

 

少卿碍于姑母的面子,当时也不讲什么,直到水陆法会功德圆满后,盛夫人偕小姐们回上海去,董厅长送他们上了火车,气笛一声,分别而归。

 

二十 厅长显威 下令捉拿

 

董厅长自从送走了盛夫人以后,回到衙门内,回想起金山活佛:‘那天第一次见面,姑母介绍,要我向他行礼,我以为他是什么了不起的活佛,原来是一位神经病的疯癫僧。更可恨是那天无理侮辱我的表妹们,追得她们乱逃乱叫,吓得他们关门闭户。这疯和尚实在可恶,他明明知道我是镇江检察厅长,竟敢公然在我面前无理放荡,这种坏和尚,我不惩罚他,还有谁人能治他呢?我不怕什么佛菩萨,我根本就不相信,这都是鬼话迷信,妖言惑众!’他越想越恨,马上派两个法警,去金山江天寺,拘捕金山活佛!

 

即时他就出了一张拘票,派了两位法警,速去金山江天寺客堂,要捉拿金山活佛。两位法警,领了命令,不敢怠慢,火速赶往金山江天寺客堂,当时在客堂任知客师的,就是现在住在台北北投的太沧和尚。一看传票,是董厅长派来的法警,要拘捕金山活佛的,也不知活佛犯了什么法,来势汹汹的,非要人不可。太沧和尚不得已,只好陪同法警去活佛住的禅房找他。但活佛的禅房门关闭紧紧的,叫喊不开,法警以为活佛怕他们,不肯开门出来,一定要太和尚把房门打开。但怎么打也打不开,就用东西把门撬开来,原来活佛坐在蒲团上入了禅定,根本就不知道有人来,和死人一样,动也不动。两个法警还不相信,放大了喉咙,在活佛面前大叫大喊了半天,他也是不闻不动,用手在他鼻子摸摸,呼吸也断了,法警弄得没有办法。连说:‘怎么办呢?’太沧和尚说:‘不要紧,这是入了禅定,我来帮他开静。’他就用手指在活佛耳边弹了三下,不一会活佛果然出定了;慢慢的把眼睛睁开来,知客师说:‘活佛,这两位先生,家中有人生病,特来请活佛去他家中医病。’活佛好像知道似的,也没有讲什么、就从座上下来,往门外跑,两位法警以为活佛要逃走,赶快跟著后边也跑出来,活佛跑到门外树下,蹲下身来,两手在泥地上乱扒,扒了一会儿,扒到两个石头,双手中各捏了一个,又跑回房中,再坐上蒲团,笑著对两位法警说:‘你们两个人很辛苦了,来来,我这里有银子,赠送给你们,每人一块,要不要?’两只手一伸,手中各有一块石头,弄得两个法警莫名其妙,又不敢发作,只有摇头。停了一会,他又对法警说:‘银子送给你们,你们不要,好,不要我吃下去’,说罢,就把两块硬石头子儿,放入口中,如吃蚕豆子一样的吃下腹中,这下可把把两位法警吓倒了,他们要求知客师帮忙,太和尚叫了一顶轿车,吩咐抬轿的把活佛抬了,跟这两位法警而去。

 

董厅长神气活现的坐在大堂上,打著官话问道:‘疯僧你来了!’

 

活佛说道:‘你就是董厅长啊!’

 

‘你怎么认识我?’

 

活佛说道:‘我怎么不认识,天下人我都认识,何况是你?’

 

‘我问你,你这和尚姓什么?’

 

‘信佛!’

 

‘我管你信佛不信佛!你叫什么名字?’

 

‘前天你还叫我活佛?我就叫活佛。’

 

‘哼!你这坏和尚,还自称活佛,我看你,装疯作癫,到处妖言惑众,你知道你的罪过吧?’

 

‘我有罪过,你也有罪过,天下人都有罪过。哈哈!’

 

‘胡说,我来问你,为什么人家叫你活佛?’

 

‘不但我是活佛,人人都是活佛,汝等皆当作佛。’

 

‘你说什么?我不懂!’

 

‘不懂?太可惜,对牛弹琴。’

 

‘胡说!你这疯和尚,用什么法术骗人?’

 

‘骗呀骗!世上若无人行骗,骡马畜牲无人变。’

 

‘你这和尚太可恶,在本厅长面前,还装疯作癫,我那天在盛夫人那里,看到你行为不正,看到小姐们就喜笑颜开的追赶,可见你是不正经的和尚,你平时与些什么人睡,你好好说出来。’

 

‘我平时与些什么人睡?夜夜抱佛眠。’

 

‘胡说!好好说出来,不准说谎。’

 

‘哈哈………我与什么人睡?与你的妈妈睡觉!’

 

‘什么?你怎么和我的妈妈睡觉?’董厅长气得惊堂木乱拍,活佛看到也很惹笑,又说:

 

‘你的妈妈,就是我的妈妈,哈哈!有什么可气的?’

 

‘疯和尚!胡说八道,带下去关起来,退堂……!’

 

活佛被关在拘留所里,他若无其事的像在禅房一样,放开声来念佛,他横竖夜里不睡觉,就念了一夜的佛,闹得大家也不能睡。第二天一早,曾任江苏审判厅长的卢润洲居士,派人来向董厅长把活佛要回去。卢居士皈依活佛的因缘已见上文。董厅长很巧的在那年丢了官,后来传说被张忠昌的兵打死了,这就是应了盛夫人所说侮辱活佛所遭的果报。

 

二一 活佛蒙难 再度入狱

 

金山活佛前后入狱也不知有多少次,这次不幸又被警局抓去关起来,大约是一九二八年吧。原因是这样的:活佛在金山时常到镇江城里闲游,一般大人小孩子均跟在后面,有时多至一两百人,并高呼金山活佛来了,未免有招摇过市之嫌。当时政府定都南京未久,自‘五四’以后,有些唯物思想的共产份子不信因果,根绝宗教,连孔家店尚且都在他们打倒之列,所以到处毁寺逐僧,破除迷信,政府也下令禁止卜筮星相。听闻金山活佛的声誉很大,加之替人医治了许多疑难怪症,在活佛是应病者之求,抱著救苦救难的心而医的,可是治安机关,以为这是邪道妖言惑众,恐怕另有他图。当时的某警察局长,也是左倾人物,是一位打倒迷信最烈者,他见活佛如此轰动,当然妒火中烧起来,即时下令‘拘押金山活佛’,因此金山活佛又再度蒙难入狱了。

 

二二 打坐入定 吓坏看守

 

活佛无故遭捕,被关在某看守所里,有某看守官负责看管,如果是一般人一定惊慌得不得了,可是活佛反而感到有趣,他觉得又是他度生的机会来了。

 

一天,他走在街上,他正给大人、小孩、善男信女们吵得有点厌烦,颇想回寺的禅房入定休息,突然被警局的人拘来,他就把看守所当作他的禅房一样,不管三七二十一,一进去就闭目盘腿,参起他‘念佛是谁’的禅定来,那知他一坐下来,就安祥的入了禅定。第一天,一画夜不饮不食,亦不大小便,也不开口讲话,起初那位看守,还很喜欢,认为这和尚真好,来了不吵也不闹,一坐大半天也不动,等到一天二十四小时过去,别人一天吃三顿饭,他一顿也没有吃,不免有点不放心,可是喊他数声也不答应,也只好由他去。但是第二天,又是一整天不饮不食,不动不言,也不大小便,看守的人开始心慌起来,恐生意外,派人去金山江天寺说:‘你们的活佛,在我们看守所里已经有四十八小时不饮不食了,你们赶快去人把他保回来。’江天寺的当家答覆才妙呢!他说:‘本寺有位妙善和尚,没有活佛,他出去经常三天五天、十天八天不回来的,他犯了什么法被你们拘押,我们不知道,我们也不去保他,放他也好,不放也好,随你的便。’当家师胸有成竹,故作次答覆。派去的警员只好回去呈报上级,又过了两天,活佛入定仍然如此。这一来,那位负责的警官,害怕起来了,摸摸活佛的鼻孔,又没有进出气他以为活佛坐化了,更加著急得不得了。他亲自赶到金山,请来了一位知客师到警察局来,看个究竟。知客师说:‘你们不要怕,这是入定的,我们活佛,有时入定十日八日三四十天都有的,我有办法。’知客师说完,就在活佛耳边弹指三下,活佛方才出定,睁开眼来,看见知客师便道:‘我正坐到舒畅的时候,你来扰乱我,有什么要紧的事?’知客师说:‘警察局数次派人去金山江天寺请我来,看你入了定,他们不知道,怕得不得了,可把这位先生吓坏了,你还在说风凉话呢?’

 

二三 妈妈病危 孝子求教

 

活佛依著知客师所手指的那位警官看去,突然大惊的说:‘不得了,你赶快回去,你妈妈快死了,火速回去,尚可有救。’那位警官将信将疑的说:‘我不相信,我今天出来时,我妈妈还好好的,没有什么病,怎么现在就有危险?’活佛说:‘不信我的话作罢。’说完双目又闭起来要入定了。知客师说:‘你还不赶快回去看一下,活佛说话,非常灵验,如有长短,赶快回来求活佛搭救。’那位警官,经此一说,也怕起来了,三脚两步的奔回家中,所幸距离不远,跑到家里,果然他的妈妈得了病,躺在床上打滚叫痛,满头都是汗珠。那位警官赶紧上前问明病由,他的妈妈想不到这时儿子会回来,心中一喜,忙忍痛的问他道:‘为什么知道回来?突然腹痛,正想找你回来,但却没办法通知你。’那位警官,这时也知道念一句‘阿弥陀佛’说:‘我本不知道的,是金山活佛告诉我的,要我赶快回来看你的病。’他妈一听是金山活佛,闻名久矣,忙问:‘金山活佛在那里?’儿子说:‘就住在我看守所里。’她说:‘你赶快去跪求活佛救我的命,我痛得不得了!’以现在来判断,这是急性盲肠炎。警官也来不及多说话,火速赶回到警察所,走到活佛面前,双膝‘咚’的一声,跪在活佛面前,哀求道:‘活佛慈悲,请救救我的母亲的性命,她现在果然危急万分。’活佛这时救人要紧,也不忍与他开玩笑,就说:‘你快拿大碗来,要半碗水。’警官马上照办拿来,活佛把碗接过来,从鼻孔里哄出一些鼻涕,口中吐出几口痰唾来,用手在碗中搅了一下说:‘你快拿回家给你妈妈吃下,还可以活命的。’这位警官也不讲什么,只有双手捧回去对妈妈说:‘这是金山活佛所赐的妙药法水。’他妈妈接过来,恭敬的喝下去,说也奇怪,仙丹一服,药到病除,马上就止痛。一点病也没有了。这一下可把那位警官喜得跳跃起来,跑来警所里,跪在活佛面前,一定要拜活佛为师,皈依三宝,不但如此,当时拘留所内的难友们,也都皈依了金山活佛。

 

因为上面没有命令,警官不敢释放活佛回去,因此活佛就住在警察局里,只要警员们有事请问,都是有求必应,有验必灵,因此全警察局的人,都皈依了金山活佛,又过了几天,所有警察局高级人员也来皈依金山活佛。那位下令拘捕活佛的某局长,这时也只好恭敬的请金山活佛‘出关’了。

 

这样一来,更使朝野的人们都对佛教产生景仰,法缘也是盛极一时,这是活佛再度入狱的灵感。

 

二四 太太受辱 县长拿人

 

金山活佛有些地方,与《济公传》中的济公活佛差不多。在《济公传》中,说济公活佛,为了要医治一位小姐的痨病(即肺病),用嘴吻吸那位小姐的口中痨蛾(即病菌),任旁人怒骂毒打,他还是抱著那女子不放的,直至目的达到,那位女人已经脱离了危险,他才放下手来说明理由,使大家转愤怒为感激,这是菩萨救人的心肠,不是有意调戏妇女的。

 

据说金山活佛也有一次。某县府的民政科长的太太有病,日久不愈,后来得知金山活佛能治各种病症,夫妇两人,特地赶来金山,拜见活佛,经人介绍见面之后,说明来意,并述明他太太的病由,拜请活佛医治。这次活佛又换了一种治疗的方法,突然双手将那位科长的年轻太太一把抱住,抱起来跳了几跳,口中的痰唾要往那位太太的口中送,喂食似的要那位太太把他涎痰吃进去。这一下把这位科长太太吓得魂不附体,死命的挣扎,想从活佛手中挣脱,可是活佛的气力很大,硬抱住不肯放,并且将嘴往科长太太口上送来,这时不但那位太太自己难为情,就是站在一旁的某科长,也实在看不下去,忍受不了,眼看自己太太与人接吻,真是岂有此理!因此就从活佛手中,把他太太夺过去,为他太太解了围,怒目相视,恨恨而去。那位太太饱受惊吓,娇喘不已,倒入丈夫怀中。让他的丈夫扶著走了。活佛见那位科长把他太太带走以后,望他们看了一眼,说了两声‘可惜,可惜!’再也不说什么的走了。围观的人,也不知个中妙意,活佛即不愿说明,大家也无法忖度。议论纷纷,将它作为谈天的新闻罢了。

 

这位科长回去以后,心中越想越气:‘这个疯和尚岂有此理?他敢公然侮辱我的太太,我一定要给点颜色他看看。’因此就将此事原原本本的告诉县长,那位县太爷对佛教也没有信仰,对金山活佛更是不了解,认为这不但是调戏良家妇女,而且有碍风化,因此下令将金山活佛拘押起来。

 

金山活佛被关进看守所,他等于进了他的禅房一样,闭目盘腿,参禅入定,心里已无荣辱之念,喜喜欢欢的进去。这消息很快就传到县长太太的耳中,因为县长太太是活佛的皈依弟子,听说县长把他的师父给关起来,她很生气,等县长回来,她就大兴问罪之师。责问县长关金山活佛的理由。县长并不知道活佛是她太太的师父,就说:‘这和尚是疯和尚,所以要关他。’她更为动怒,暴跳起来,这位县长是‘惧内’者,一听河东狮吼就害怕起来,再经他太太说金山活佛是她的师父,就更加的惧怕,于是他把某科长所报告的经过告诉太太说,活佛对某科长太太,如此这般,这般如此。他的太太更是火光:‘我的师父是一位活佛,他的痰唾、鼻涕,都是医病的良药妙方。如果依他的方法吃下去,病症马上就会好的,你们真是有眼不识泰山,错怪好人,你们可以去打听一下,多少大官的太太小姐的病症,都是请活佛治好的,他还不是“如此这般”,有什么值得大惊小怪的,还不赶快去把活佛放出来陪不是!’

 

县太爷经过他太座一顿教训,不敢怠慢,连忙派人去放活佛,可是活佛反而摆出架子来,不肯随便就出来,他坐禅坐得正热,不愿回去,他觉得就住在看守所里很好。县太爷恐怕他太座知道后大发雌威,不得已只好亲自去拘留所向活佛‘鞠躬如也’,请活佛‘出关’,迎回公馆供养斋饭,并由他太太介绍皈依了活佛,方才了却此一段公案。

 

二五 脱裤赠人 妨害风化

 

金山活佛在南京市城里,出了一次笑话,犯了妨害风化罪,被捉去官衙里坐了一天的牢监,因此又成为轶事趣闻。说起来实在是可钦可佩,经过是这样的。

 

有一次金山活佛游化到南京,从下关下了火车,沿著大街小巷,方便摄化,认识活佛的大人小孩们都远远的跟随著,看其行动,怪异而有趣。正当行人围观的时候,突然有一贫苦相貌的人,从人丛中分开众人,走到活佛面前,双膝往活佛面前一跪,要向活佛化缘,活佛一向身无长物,更无金钱贵重物品可以布施给人的,这人真奇怪,竟向活佛化起缘来。活佛问他说:‘你要向我化什么呢?我有的一定满你所求。’那人道:‘恐怕活佛不能布施给我。’活佛说:‘我身上所有的,都可以送人,你说出来好了。’那人说:‘活佛有是有,恐不肯送我。’活佛说:‘你没有说出来,怎么知道我不肯送你呢?’那人说:‘我没有裤子穿,请活佛把裤子脱下来送给我’。活佛笑笑说:‘很简单,平常的事,你要,我就送给你好了’。说罢。就当街把身上仅有的一条裤子脱下来,送给了那人,那人也不客气的把裤子拿走了。

 

这人是否存心试验活佛的布施心,或者是坏人恶作剧,有意玩弄活佛,看他的笑话,也不得而知。总之,金山活佛这种难舍能舍的精神是伟大的,那种舍己为人的慈悲心是值得我们敬佩的,不能以疯癫视之,这种行为才是表现出无我的精神。闲话少说,再来谈金山活佛把裤子当众人面前脱去,更是引起很大的骚动,同时他只有这条裤子,现在裤子脱去,下身就没有裤子穿,赤身露形在街上跑,围观的小孩,更加多起来,并且笑语喧哗的声音很大,因此警察机关不能不加以制止,认为这是疯和尚,不穿裤子,妨害风化,就把活佛捉去关在拘留所里,加以惩罚。

 

自从活佛被关进去以后,说也奇怪,南京警察局长是活佛的皈依弟子,他虽不知道此事,但他感觉很不安心,最奇怪的是,好像有人在他耳边喊他的名字,无论他坐在办公桌上办公,或者坐到旁边看报纸,总是有人在喊他,使他心惊肉跳的不安起来,最初以为是精神不适,到床上去休息一下,可是躺在床上,还是听到有人在叫他的名字,这一来,更让这位警察局长坐立难安,心想一定出了什么事,或者有人遭了冤屈?或者那一个分局警员错罚了好人?使好人受刑遭害,不然今天为什么老是有人叫他呢?连忙打电话给他属下的各分局与分驻所的负责人说:‘你们在这一两天内,有没有错害了好人,如有疑问的案子,赶快报来,我自己来审问,或者有没有捉了好人,使他受屈。赶快查明告诉我。’有一个派出所的警员在电话里说:‘报告局长,我们今天早上捉到一个疯和尚,因为他没有穿裤子,妨害风化,我们把他关在这儿,到现在还没有人来保他呢?’那位局长听说有位疯和尚,他就想到是金山活佛,不过他想师父为什么不穿裤子呢?不管怎样,他得亲自去看个究竟,因此乘车到那个派出所去。该派出所所长,陪同局长来拘留所察看,不看则已,一看关的正是他的师父金山活佛,马上跪在地上就顶礼师父说:‘师父,您老人家怎么来的?为什么不通知弟子呢?为什么连裤子都没有呢?你们还不赶快把我师父放出来,先找一条裤子先给老人家穿上,有话再说!’那位警察所长与警员们,看见局长跪在活佛面前,都弄得莫名其妙,心中好似十五个吊桶打水,七上八下的不安起来,一听局长吩咐放活佛,拿条裤子来,这才忙起来,火速照办。活佛出监后,局长问活佛裤子的事,为什么不穿裤子跑来南京,活佛笑笑说:‘我来到南京城里,有人来向我要裤子,要我布施给他,我就脱下来送给他了,他穿我穿还不是一样,自己苦一点没有关系的,我也不知道这就犯了法。’局长听了活佛的话,又感动又难过的说:‘师父下次不可如此,请同我上车,到弟子公馆去受弟子供养几天,我介绍人来皈依师父。师父您实在太伟大了!’说罢,就请活佛上了他的小汽车。嘟的一声走了,派出所警员们这时才松了一口气。

 

二六 蜈蚣俯首 听说皈依

 

当释迦世尊在世的时候,优楼频楼迦叶用毒龙烧世尊,提婆达多用醉象害世尊,结果毒龙醉象,皆不能损害世尊,反而被驯服不动,当时弟子们问佛陀,为什么毒龙等不能害佛陀呢?世尊说:‘我心中无毒,一切众生之毒,不能毒我。’金山活佛也有两次类似的事,现在一一加以述明:

 

有一次金山活佛从金山江天寺跑到镇江郊外闲游,突然看到很多农民和警察,手持木棍、扫帚长短不一的武器,追扑一条约有三尺左右长的大蜈蚣喧吵而来,由远而近。金山活佛看到了,停下来也不逃避,也不走动,看他们追来那条蜈蚣急急在向前爬逃,并且爬得很快,后面的警民也紧追不舍,目的要扑杀此毒,为民除害,因此毫不放松的死追不舍。

 

那只蜈蚣爬近活佛身边时,群众大呼要和尚速速逃避,免被蜈蚣所伤,谁料活佛不但不逃避,反而双手连摇的大呼说:‘不要追杀我的师兄,它绝不伤害人畜的,你们不追,我叫它停住,与你们介绍介绍,调解这一纠纷’。群众也追赶久了,已经筋疲力竭,遂停了追扑,他们要看这和尚玩什么把戏,他有什么办法,来对付蜈蚣。这时金山活佛对蜈蚣说:‘师兄到我身上来。’说罢就将左手垂下,说也奇怪,这只恶毒的蜈蚣,果然停止了前进,徐徐的爬至活佛手上,慢慢的经臂到头,足有数尺多长,伏在活佛身上,活佛以右手抚摩著说:‘我为师兄作皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛永不堕地狱,皈依法永不堕饿鬼,皈依僧永不堕畜生。’如是三遍,又说:‘师兄你归本还原吧!’那只大蜈蚣俯首贴伏,依依不舍似的,慢吞吞的下地,倏忽不见其踪影。群众见此奇迹,惊异不已!大呼这和尚是活佛,因为那时金山活佛之名,尚未深入乡镇民心,很少有人知道活佛之名和神异,甚至还有人不知道他是从哪里来的,这么一来,大家都包围著活佛,问长问短的道:‘活佛你住在哪个寺里呢?’金山活佛也很奇怪,也不回答他们的问话,掉头就走,好像逃避什么似的,跑得很快,因此大家将追蜈蚣的目标改变为追和尚,一直追到金山江天寺,活佛大概跑进他的禅房坐禅去了,众人追到金山江天寺客堂时,活佛已不知去了哪里。大家都议论不已,知客师以为出了什么乱子,经大家一番陈述,方才明了,知客师对大家说:‘你们不要大惊小怪,这是很平常的事情,大家回去,以后不要杀害生命,也不要大肆宣传此事。’从此大家都知道活佛住在金山,所以一致呼他为‘金山活佛’。

 

二七 青蛇打死 救而复活

 

嗔恨心重的众生,死后会变为蛇、蝎、蜈蚣;就因嗔心重,所以才会投生为畜生蛇蝎蜈蚣,现凶恶的怪相,使人看见心生畏惧,不管大蛇、小蛇、大蜈蚣、小蜈蚣,让人看到都会骇异惊跳起来,胆小的人避让呼逃,胆大的就拿棍棒铁物,把它打死了事。故所以蛇与蜈蚣给人发现,都是被人打死的多。

 

金山活佛有一次在南京楼霞寺前乘凉,与几位当家师正在谈话聊天,突然有一条不大不小的青蛇爬出来,被工人发现,他们就毫不留情的采取扑杀行动,随地捡起石子来,你一下,他一下,就把这条青蛇打死了,并且打成数段,但青蛇还在那里跳动。当他们打的时候,金山活佛看见就制止他们不许打,等到活佛跑过去时,这条青蛇已经变成数段了。金山活佛悲心深重,爱护一切众生,极不愿有一众生在他面前被人打死,今天他眼见这条青蛇被人打死,他要负起救死扶伤的义务来。因此他就亲自动手,把那被打成数段的死青蛇,拾起来凑成一起,然后取一杯水,口中念念有词,大约是念的是大悲咒,念了一会,就将水洒在死青蛇身上,慢慢念,慢慢的洒,大家看到,也围在四周看,真是不可思议的灵验,不一会儿,这条小青蛇竟渐渐的动起来,过了一下,这条青蛇竟起死回生,复活过来了,活佛为它说三皈依后,它才慢吞吞的爬进石头缝中去了。

 

当时打青蛇的人与围观的人们,都从内心里对金山活佛生起最高的崇敬心来了,并且不忍随便伤害生命,都虔诚的皈依了三宝。活佛这种悲心的表现,不但救活了小动物的性命,而且医治了高等动物人类的残忍心。

 

据说,金山活佛经常为蛇蝎蜈蚣等作皈依,有时取在手内,有时藏在袖中,并且与他们亲热得很,这些动物不但不咬他,而且很听话,有时他正在为蜈蚣说法,看到有人赶来看,他就把那只蜈蚣藏进袖中,等到人家向他请求要看时,活佛就举起手来,向大袖子里说:‘师兄你出来,有人要看你。’那时蜈蚣就会慢慢的从袖中爬出来。停在活佛手掌心,动也不动,等到大家看过以后,他又说:‘师兄,进去吧’,真奇怪,那只蜈蚣又慢慢的进入袖中,可是停了一会儿,活佛又把这只蜈蚣放入草丛中,并与他说上几句人家不懂的话,那只蜈蚣才依依不舍的游入草石山间里去,这就是活佛心中无毒,所以一切物不能伤害他,我们平常人为蛇蝎所伤害,是因为心中之毒未去,或者与蛇蝎前生有怨仇,所以现在冤家见面,遭其袭伤,如果打死了,那更增加性命的怨恨,将来‘因缘会遇时,果报还自受’,读者诸公怎可不慎。

 

二八 警官取闹 妈妈相好

 

有些不信佛教的油嘴青年,他们看见出家和尚,就任意的取笑,或者随便轻慢侮辱,而出家人多数采取忍让的态度,守著「吃亏让人得便宜’的古训,尤其是弥勒菩萨的‘有人打老拙,老拙自睡倒,有人骂老拙,老拙自说好,他也省力气,我也少烦恼’,这种大肚包容的精神,成为修行人的美德,可是那些没有道德,专开出家人玩笑的人,就因此得寸进尺的拿出家人开玩笑,以为出家人忠厚怕事,横竖说几句笑话,出家人不会与他翻脸的。

 

一九二五年宝华山开罗汉期传千佛大戒,金山活佛前往主持,各府州县的护法信士也赶来参加,去宝华山要从龙潭下车,走十八里山路,方才到达宝华山,龙潭派出所有位巡官某君不信佛教,就是犯了油嘴说出家人坏话的老毛病,同时他又是派出所的巡官,说错了出家人也不会与他翻脸,尤其看见金山活佛,以为这是开玩笑的对象,他知道金山活佛是一位忠厚的修道者,与人无争;他要在众人面前,开出家人的玩笑,出出风头,于是就找金山活佛,拿他作取笑的对象。他说:‘活佛,活佛,你是不是活佛?’活佛说:‘你们大家都称呼我是活佛,其实你们都是活佛。’巡官还不识相的说:‘你既然是活佛,就应该规规矩矩的,我听人家说,你很不规矩。’活佛还是老实的答道:‘我有什么不规矩?’那位巡官又说:‘听说你和人家的女人不规矩。有人来派出所跟我报告,现在你告诉我,你究竟与哪一个女人相好?’

 

金山活佛这时知道这巡官有意在开他的玩笑,他也就藉此教训他一次,毫不思考的就大声答道:‘我与哪个女人相好?我与你妈妈相好。’这位巡官只知道讨别人的便宜,遭金山活佛这一反击,真有些受不了,脑羞成怒的说:‘你这和尚,还是活佛吗,怎么说与我妈妈相好?’活佛笑答道:‘我不但与你的妈妈相好,我与一切人的妈妈都相好。’这一来引起旁观的居士们也讲活佛不对了,说:‘活佛你怎么讲这种话,太不好听啦!’活佛说:‘这话不是我说的,是释迦牟尼佛说的。’大家更加怀疑,佛哪里会讲这种不诚实的话呢?他们又问:‘活佛,你说这是佛说的,有没有根据呢?’活佛答道:‘怎么没有根据?《梵网经》上讲“一切男子是我父,一切女人为我母。”一切女人都是我母亲,儿子不与母亲要好,与谁相好呢?’大家这才恍然大悟,更加的恭敬赞叹金山活佛的智慧辩才,及佛法的广博,那位巡官见众人反而赞扬活佛的伟大,他虽不懂佛法,经此一说也不生气了。

 

一般人以为‘相好’二字,是男女恋爱之意,所以活佛说出‘我与你妈妈相好’,那位巡官就大怒,活佛说出‘我与一切人的妈妈都相好’,大众听了也不满意,经过活佛引出佛经证明,‘一切女人为我母’,以母子恩情之爱为相好,大家疑团尽释,这时才知道金山活佛实是一位了不起的出家人,是一位大悲示现的菩萨,笑话竟成佛法,实在使人折服,那位油嘴的巡官,经过这次的教训,从此皈依了活佛,再也不敢拿出家人开玩笑了。

 

二九 活佛打人 初二三果

 

隆泉法师对笔者说:‘一九二五年,宝华山为庆祝浩净老和尚的八十大寿,特开期传千佛大戒,而且是罗汉期。所谓罗汉期者,戒子要有一千二百五十人之多,同时没有限制,来者不拒,那次金山活佛也来参加,穿了一件大棉袄,两只大袖子垂到地上,头上没有头发,红而发亮,每晚不睡,在竹园里跑香,深夜唱出他‘谁念南无阿弥陀佛’的腔调来,声如宏钟,全山数千人都听得到,我们大家都学会了他的腔调,东西板堂的师父们也都会唱。

 

大家都尊敬活佛,可是活佛本身太客气,不受人的礼拜,你拜他,他就拜你,同时比你拜得快,浩老升坐说法,活佛偷偷蹲在法坐下面,我们看到既好笑又不敢笑,他就是这样缘便自在的人。

 

上海的富贵人家,都仰慕活佛,请活佛为他们公子小姐们摩顶,哪知活佛摩顶是打人,他在少爷小姐们头顶上,打一下说一声‘初果阿罗汉’,‘二果阿罗汉’,‘三果阿罗汉’,‘四果阿罗汉’,打过以后说:‘好了,成道了。’有些年青的少爷小姐眼泪都被打出来,咬著牙齿,硬著头皮让活佛打,他们说:‘活佛打人是为人消业的。’所以,活佛虽然打得很重,可是那些男女居士们都来请活佛打。是的,活佛打人,不但能消业,而且可以治病。

 

活佛在栖霞山时,有一居士请活佛医病。他对那居士重打了几拳,病就好了。就等同戒期里,新戒被打杨柳一样,戒师拿一把杨柳枝在新戒头上死打,打一下,新戒还念一声阿弥陀佛呢!金山活佛那一次在宝华山,替宝华山常住化缘了很多米,并且在斋堂里为大众供养,吃上好的白米。那一次戒期,新戒菩萨能吃到好米,都是金山活佛化的缘,活佛的慈悲,真是了不得,他自己吃剩饭秽物,而化缘供养大众,使大家都吃好的白米,这种舍己为人的精神,不是无我相的活佛,是作不到的呵!

 

三○ 饱餐恶水 净秽不分

 

金山活佛喜欢吃人家倒的剩饭、贱羹,以及恶水缸里的饭和水,是否是他的怪癖也不知道。每到一寺都是如此,在他心里已经到了不垢不净的境界,可是在我们凡夫看来,以为这是肮脏污秽的东西,不可以吃的,他有时还拿著这种秽臭的东西给人家吃,人们看到都要发呕,而在活佛眼里,不但没有分别心,而且已达到净秽一如,可以吃人家的剩饭,可以吃他人的痰唾。天宁寺冶开老和尚有病,众弟子去看老和尚的病,金山活佛也在那里,他说:‘你们这些都不是诚心,来看老和尚的病。’居士们说:‘你说怎么才是诚心呢?’活佛说:‘你们有诚心,可以把老和尚的痰孟里的痰吃下去。’大家看了心里作呕,谁也不敢问津,活佛说:‘我说你们不诚心吧?你们不来我来。’他端起痰孟来,骨咚骨咚一阵,将痰尽吃光了。

 

又有一次,有一位大施主请活佛吃饭,特地请了很多地方首长陪活佛吃斋,并请来专门的大厨师,办上等的素斋,来供养活佛。时间到了,主人请大家坐下;将上面的大位留给活佛,可是到处找活佛,怎么找也找不到。哪知他老人家已跑到厨房馊水缸前,把大袖子一卷,两手在恶水缸里一搅,把鱼骨、肉等捞出来,摆在地上,然后双手抓起剩饭米来大吃而特吃,再拿起大碗,将缸里馊水骨咚骨咚的吃了七八大碗,把肚子吃得像弥勒佛一样的跑出来,主人正在找活佛,见他从里边出来,以为他去方便,就请活佛快来入席,地方首长也站起来与活佛相见。他大声的笑著说:‘你们大家请用,我已吃饱了,你们看,我的肚子这么大。不能再吃了。’大家问道:‘活佛在哪里吃的?’活佛说:‘我不骗你们,我到厨房里去吃的。’主人不相信,跑到厨房查问厨房的人:‘活佛有没有来厨房吃饭?’他们说:‘没有,没有。刚才有个讨饭的和尚,跑来厨房,捞锅水吃,把肚子吃得大大的,方才跑出去了,但没有看到活佛来。’主人一听跳脚的说:‘那就是活佛呀!你们怎么让活佛吃锅水呢?’走去一看,半缸锅水已被活佛吃光了。弄得主人很难为情,请活佛来吃斋的结果,他没有吃斋,却吃他家的剩锅水。这就是金山活佛的‘游戏三昧’。

 

很多地方,听说活佛要来,赶快派人将厨房的锅水缸藏起来,不让他找到,不然他又偷去厨房吃锅水的。主人不让活佛吃锅水的原因,就是怕损福,可是在金山活佛看起来,倒也无所谓,或者这也是活佛特有的家风,留著人间,传为佳话吧?

 

三一 僧俗赛跑 团长皈依

 

金山活佛皈依弟子之中,军政学警,士农工商,什么样的各界人士都有,最有趣的是李长江团长,他皈依金山活佛,不是因为闻法有悟而皈依,也不是因为有病请求活佛治愈而皈依,更不是为了别人劝说接引而皈依,说起来也很有趣味。

 

谈起李长江来,凡是江苏的人,都知道他是江苏六合人。他是在当江苏保安团团长时,皈依金山活佛的。他是军人,又是高头大马的壮汉,过惯了行军打仗的生活,跑起路来箭步如飞,他常常到金山玩,看见金山活佛的样子,很有趣,夏天穿著冬天的棉袄、棉袜、棉靴,毫不畏热,头上还戴上一顶合掌尖帽子,安闲自在,大有‘三界火宅,我土安然’之感。

 

因为李长江与活佛常常见面,有时也说几句取笑的话,那天又看到活佛戴著合掌尖帽子,罩到鼻子上,双目下垂,慢慢的闲静的走著,看他一点火气也没有。李团长说:‘活佛,你夏天穿冬衣,当然稀奇,可是你还是怕热,我看你跑起路来这样的慢,就是怕热的证明,你如果跑起路来也有我快,相信你也穿不住棉衣,也会和我们一样的要穿单衣了。’金山活佛笑笑说:‘不见得吧!你跑起路来也不见得比我快,或者不如我,也说不定。’李团长听活佛这句话,简直是对他的侮辱,一个时代的军官,冲锋陷阵的健儿,怎么跑步没有和尚快?尤其是活佛,看他跑起路来,像似在看著地上的蚂蚁跑步,唯恐脚下踏死了蚂蚁;军人走路如快马一样的快,看活佛走路比老牛拉车还要慢。他能跑得快,岂不是滑天下之大稽吗?李团长马上就说:‘活佛;你说你跑得快,我们找一天比赛一下好不好?’哪知金山活佛也不甘示弱的说:‘可以的,你订时间,你如可以到山上去逛逛,我必定奉陪。’李团长大喜说:‘就是明天,星期日,我陪活佛跑跑看,一言为定。’第二天李团长,全副装束,预备与金山活佛赛跑,看看金山活佛仍然棉袍、棉鞋、棉袜的。一僧一俗,一文一武,结伴出游,倒也显得很轻松。起初还是跑平路,也还相安无事,后来活佛领著李团长,走上崎岖的山径。同时活佛引著李团长专走无石阶可爬的山路,壁立千仞的高山,活佛也拉树攀藤缘石而上。李团长开始时充著好汉,跟著活佛爬山越岭,后来渐渐感到力不从心,汗流如雨,气喘如牛,败下阵来。可是活佛却在前面安闲自在,履险如夷的走著。一点也不吃力,不慌忙。李团长看他就像三国演义上的诸葛亮,有缩地法似的,慢慢的在前面跑,李团长在后边怎样追也追赶不上,累得全身大汗。

 

从上午跑到下午,不知走了多少高山平地,回到家中已经是汗流浃背,筋疲力竭了。再看看金山活佛,还是如平常一样,穿著棉衣,一滴汗也没有流,仍然是悠闲自在,这样,怎不使李团长五体投地,佩服不已呢?这时他才知道他是一位有修有证的活佛,遂虔诚的执弟子礼,皈依了金山活佛。

 

三二 长江司令 礼拜师父

 

李长江自从皈依了金山活佛,对师父的恭敬,在军人中是很少看到的。他后来由团长、旅长、师长,一直到总司令,虽然是做了大官儿,可是他自从皈依活佛后,看见出家人总要礼拜;就是在街上遇见了出家人,也是既恭且敬的喊声:‘师父。’从不以自己的官大位尊而傲慢,同时也做了佛教的有力护法,保护佛教。

 

活佛为他虔诚而感动,曾对他说:‘你若干年后,如有生命危险的灾难,可以叫我的名字,我当现身救你。’后来长江,有了什么急难危险时,就虔诚的呼喊活佛的名号。真是有求必应,可以转危为安。

 

金山活佛于一九三五年,在南洋大金塔圆寂后,李长江闻知他师父圆寂的消息,悲恸哀号,感悼不已。数年后,有一次李长江午睡后出来,看见金山活佛坐在他客厅里,李长江马上下跪顶礼,口喊‘李长江拜师父!’然后说:‘师父!你老人家什么时候来的,怎么不先通知弟子,多年不见,把弟子想坏了!’活佛说:‘我来很久了,因为你在午睡,不愿惊动你,这次特地来看看你,我也很挂念你。’李长江突然想起活佛,已经在缅甸大金塔圆寂了,火化所得的舍利子也已经取回来供养在金山江天寺,他还去看过,拜过,今天白日,为什么活佛会亲身出现到自己家中来呢?因此便说:‘师父!你不是某年在大金塔圆寂了,为什么今天又能来看弟子呢?’活佛笑答道:‘那是假的身躯,遮人眼目的,真身是永久不会死的。’说过此话以后,忽然不见了。李长江又惊又喜,惊的是活佛白天现身到他家中,喜的是师父仍然没有忘记了他。只要他有急难,活佛一定会解救他的,据曾经在李长江手下当过县长的朱汉说,大陆沦陷后,中共有一次迫害李长江,如果不是金山活佛现身解救,那一次就被共匪害死了。传闻李长江于一九五四年在匪区内,因受不了中共的迫害而去世了。

 

三三 张姓营长 信佛经过

 

谈起军人皈依活佛的,当然很多很多,值得记述的除李长江以外,还有一位张营长,他率领全营弟兄数百人集体皈依。那一次皈依,上至营长,下至伙夫,共计差不多有四五百人,跪满了一坍墀,全部服装整齐,那一种热忱,实在令人感动,他们在炎热的太阳下,跪在石头的坍墀地上,恭恭敬敬的跪拜了有一个钟头以上,活佛那一次一点也不马虎,收起他那若疯若癫的神态来,徐步安祥,严肃威仪的步上台阶,声如洪钟似的出微妙音,为全营军人说三皈依。

 

活佛向来为人皈依,都是三言两语,最后在皈依者头上拍一下,就算是完成了皈依三宝的仪式。可是这一次他像似训练军队一样的,一个人在那里有说有唱,呼跪叫拜的,把那些皈依的军人忙得满头大汗。太沧和尚说:‘那次他们全营军人的集体皈依,倒不觉得希罕,而是活佛能够感化他们皈依,更能一本正经,有条有理为他们说三皈依,才是真正稀有呢!真是佛法无边呵!活佛能够实践佛陀的精神,化暴戾而变成祥和。张营长本来是一个冥顽不灵的人,今天居然能服服贴贴,恭恭敬敬唯命是从的皈依三宝,不但我个人感觉稀有难得,就是我们金山江天寺全寺的僧人,都感到意外的出来观看,当时还有游客数百人,也围成一大堆观看这些军人集体皈依,我想,就是不信佛教的人,看到这种场面,也会感动的。’

 

我因太沧和尚叙述说张营长皈依‘感觉稀有难得’,便觉得其中一定大有文章可写,我不能轻易放过,一定要请太沧和尚详细的告诉我张营长皈依的经过。我问太沧和尚说,他到张营长是一个很顽强暴戾的人,他们皈依了,江天寺全寺僧众都很高兴,是不是他们在没有皈依以前,张营长和他的部下对金山江天寺内有过不愉快的事件吧?太沧和尚经过我一问,停了一会没有答覆我的问话,好像在回忆三十多年前的往事,同时又像不大愿意说似的,吞吞吐吐的。我知道太沧和尚记性不大好,我说:‘太沧和尚想到一点说一点,同时现在已不是军阀时代,尤其在台湾军队,他们的素质与行为太好了。’我恐怕太沧和尚有所顾忌,不敢说出当时军人的行为来。经过我这样一解释后,他才叹了一口气说:‘我在金山当了几十年的职事,最难应付的就是军队,最害怕的也是军队,你过去也曾听说过,我在苏北收租时说错了一句,差一点就给军队枪毙了,现在要我再谈这些事,真有点‘谈兵色变’了,又说:‘这位营长是不是姓张,我也老昏了,恐怕说错了,又会惹祸。’我心里对他这种顾忌感到好笑,也觉得很可怜,唉!这也难怪,他过去在金山当家,受军人的侮辱太大也太多了。

 

过去在大陆上的军队是没有营房的。如果说有,那就是把佛教的寺院当作军队的营房在使用。在普陀山,有一位军官朋友也是江苏同乡韩先生(此人现在台湾)对我说:‘我们部队驻防过的地方,就同你们普陀山海里碱水一样,经过海水淹的地方,不但不能长稻谷,连草也不生了。为什么我要说这些话呢?因为一九四九年有一次大飓风,把海水打上淡水田;当时的稻谷受灾,他们说这一地区不知要经过多少年才能恢复生长呢!那时普陀山每家寺院都驻满了军队,有的不讲道义的士兵们,把山上的树木,寺内的用具,破坏殆尽,弄得出家人,苦不堪言!’韩先生有感于此,慨然说出这句良心话来。闲话少说,我们还是来请太沧和尚谈张营长的为人吧!

 

三四 慨谈往事 活佛受辱

 

提起张营长来,不但我们金山江天寺的人遭他的侮辱,就是一向与人无争的金山活佛,也遭过他们两三次之多的侮辱和毒打。我听到这里,连念了几声‘阿弥陀佛’,又继续听太沧和尚说下去,‘他们部队驻在我们寺内,除吃饭不吃我们的,因为素食他们吃不来,其他什么都用我们的,有时连烧的柴草也要我们供给,最使人痛心的是他们不爱惜我们的东西,好的新的桌椅、用具拿了去,能够有破残的交还给我们,就是大幸了,好的桌椅也被他们砍了烧茶,古语说得好‘秀才遇见兵,有理说不清’,何况我们是慈悲忍辱的出家人呢!

 

我们寺里差不多所有的僧众,都偿过张营长的厉害,甚至连佛像也遭过他的亵渎。我说:‘他怎么这样不讲理,驻在佛寺内,岂能辱及佛像,这是我们的最高信仰,他们怎么可以乱来。’太沧和尚说:‘我不是说过,他们是不讲理的,我们有理不敢说的呀!何况我们佛寺在他眼里,就是替军队建筑的营房呢!’

 

‘你想,在他们营房里怎么可以供佛像呢?同时张营长又是一个基督教徒,基督教徒看到出家人和佛像,就好像遇见了仇敌一样毒恨和讨厌,如果不是他们利用寺院当他们的营地及自己的官阶还小的话,看他那副穷凶极恶的样子,真有烧毁佛寺及残杀僧尼的可能。唉!其实过去我们佛教寺院遭受这两种人的摧残和破坏也不少了,民国以来,掀起数次毁庙兴学的风潮,提倡的人,还不都是基督徒吗?问题越谈越多,话也越说越远,还是来谈金山活佛的事好了。’

 

三五 高山跌下 衣破皮穿

 

金山活佛,不常在寺内,他也没有在金山江天寺常住负责任何的责任,与他们驻军更没有关系,老兵们看见活佛有点像济公一样,疯疯癫癫的,当然常找活佛开玩笑。活佛的忍辱心也很大,等同图画上绘的小孩子们戏弄大肚子弥勒菩萨一样,有时把活佛的合掌尖的帽子拿下来,抛上天空,把活佛的鞋子脱下来,丢到河里去,但活佛都不生气的,因此老兵们对活佛倒很好。最可怕是那位基督徒张营长,因为信仰的不同,他的排外性特别强,连循规蹈矩的法师尚且看不顺眼,何况这样一位疯癫作态的金山活佛呢?

 

最大的原因还是活佛每天夜间不睡,深更半夜的跑到高山去,放大声音唱念他的‘谁念南无阿弥陀佛’的名号,在修学佛法的人看起来,这是了不起的大修行人,可是在这位基督徒的张营长看来,那就不是如此的想法了。他以为这个疯和尚故意和他捣蛋,正当他们睡得好梦正熟的时候,往往在梦中给他念佛声吵醒,扰乱他的睡眠,使他觉得厌烦。他曾警告过活佛,不准他夜里再到山上去‘鬼叫’,可是我们这位活佛,那里肯听他的招呼;他仍然是每当更深人静,万籁无声时,让悦耳清澈的念佛声音,从遥远的地方传进人们的耳鼓。

 

有一天张营长气起来了,他派了两个人,夜里去山上等著,想要暗中加害活佛,他想等活佛到山上念佛时,就把他打下山去,跌死这个疯和尚,以出心头之气。活佛哪里知道有人暗中在那里设计陷害他呢!他还是如往常一样的在深夜里爬上了高山,徐步经行,念他的佛号。因为那山上的路他已是走惯了,所以他慢慢的走著,仰天引吭高歌一般的念著「谁······念···南···无···阿···弥···陀···佛’,正在这时,那两个奉命来暗害活佛的士兵,乘活佛不备之时,从一旁闪出,大喝一声:‘疯和尚下去!’之后尽力一推,把活佛从山上推下山涧,从高高山上,一直滚跌入深深的山涧下去了。

 

活佛冷不防遭此突击,一句佛号还没有念到一半,给他一拳打将山下去,衣服也被树枝荆棘撕毁,皮肉也给碰伤了几处,两个士兵见目的已达,一溜烟的跑回去交差了。张营长经士兵回去报告他们把那个疯和尚打下山去了,一直听到活佛如滚水桶似的滚下山坡,他想他也是死多活少了。可是张营长又恐怕闹成命案,便不准士兵向外声张,静听第二天的好消息。张营长不禁暗中欢喜,可是意外的是,那个疯和尚没有死,第二天他仍然出现在江天寺内,不过衣服多了几个破洞罢了,并不如他所想的,跌死在山涧之内,空费了一场害人的心机。

 

三六 称念佛号 意外奇辱

 

第二天夜里,那个跌不死的疯和尚又在高山顶上,发出如洪钟一般的声音,念起他的佛号来了,直把张营长气得眼冒金星,恨不得马上派人去把他抓来枪毙了才称心。可是这地方上都恭敬这个疯和尚,而且称他什么活佛,他也没有犯罪,当然不能随便杀人,可是让这疯和尚每天这样疲劳轰炸,对他的精神威胁太大!他想:‘我所奉的是耶和华上帝,现在每天耳中所听到的,反而是魔鬼们念的阿弥陀佛,实在令人难受,我一定要对付他,狠狠的揍他一顿,永久不准他再在夜间念佛。’

 

一天张营长派人把活佛找来,沉下脸来对活佛说:‘你这几天,每天夜间在山上鬼叫,闹得我们全营的人,夜间都不能睡,我警告你,从今天起,不准你再在夜里鬼叫,知道吧!’金山活佛笑笑说:‘我是人,我念的是佛号,你怎么说我是鬼叫?再说我也念了有几十年的佛,我们寺内驻军也不知换了多少次,从来也没有人阻止我的修持,也没有人说我扰乱了他们,我们寺内数百僧众,他们也是按时入睡,按时起身,也没有说我妨碍了他们的事,独你这位先生今天要禁止我念佛!’

 

张营长脑羞成怒的骂道:‘你这疯和尚,整夜不睡,满山鬼叫,有意和我捣蛋,我要枪毙你!’手枪拿出威吓活佛,活佛看他在盛怒之下,也不和他正面冲突,改口说:‘对不起,营长,这是我的习惯,我不是鬼叫!我念的是南无阿弥陀佛,你知道有阿弥陀佛吗?你相信不相信有佛菩萨?’张营长冷笑一声说:‘你这种崇拜偶像,是迷信,是愚痴,我不但不相信,我还要制止,不准你念。’活佛看他的声音又大起来了,像真要去打毁佛像的样子,于是慢慢的说:‘那么不准我念佛,我又念什么?信什么呢?’张营长看活佛自言自语说:‘不念佛,要念什么?信什么?’以为活佛给他的威吓有了改变,可以藉此向他传教,如果此人能改信我主耶稣,必有号召的力量,忙说:‘你可以改念我主耶稣,他是救世主,他被钉在十字架上为世人赎罪,他伟大,他博爱,念了马上可以得救,念他比念佛的效力大。’活佛存心与他玩‘三昧’说:‘要我改口念耶输?’

 

‘是的,你以后就念耶稣好了。’

 

耶输!活佛想了一会说:‘呵!我记起来了,释迦牟尼佛在没有出家,做皇太子时,他的皇妃名叫耶输陀罗,以后也做了释迦牟尼佛的弟子,出家成为比丘尼,是不是那个耶输?’

 

张营长为了要向他传教,也不便发作,连说:‘不是的,不是的,我所说的不是你们佛教内什么女人耶输,而是我们的救世主耶稣,我要你念的这个耶稣,是要你信仰主耶稣。’

 

‘椰树,椰树,呵!我知道了,是不是长得又高又长的那椰子树,你是不是要吃椰子,不然为什么念椰树?’

 

张营长又要发作了,大声的骂道:‘你这疯和尚,装疯作癫,你是真不懂,假不懂?我要你念耶稣,你怎么乱说一通,什么椰子槟榔,我知道你一定欠揍。’老粗的样子又表现出来了。活佛笑著答道:‘对不起,我实在不知道,请你说明白一点,好吗?’

 

张营长还以为活佛真的不知道,就对活佛说道:‘我老实告诉你,我是信仰基督教,我们的教主就是耶稣基督,因此我劝你不要信佛教,也不要念佛,来信我们基督教,念佛没有用的,你假使一定要念,可以念耶稣基督,念耶和华上帝,我们就是同道的弟兄了,以后我也不阻止你了。’

 

‘啊!你要我念殃祸华,耶稣奇毒,是不是?’

 

‘我要你念的耶稣基督,你刚才说什么?’张营长问。

 

‘耶稣奇毒,耶稣奇毒,哈哈!有意思,有意思,你既然信仰基督教,你的部队,为什么不驻到基督堂里去呢?宗教是平等,佛教的寺院,也不是政府出钱兴建的,他与基督教堂一样,都是由信徒出钱建了给出家人传教和修道的,信徒们出钱的目的不是给军队做营房用的。耶稣奇毒,你不敢去驻;佛教慈悲,你可以随便欺侮,信仰自由,是国家的宪法规定,你为什么不准我念佛,逼我改信基督,改念耶稣,真是殃祸华!’活佛这一番严词的对答。那狂妄成性的张营长,那里受得了这一顿教训!这一下他的牛性发作起来,可不得了。

 

张营长暴跳如雷,大声的喝骂道:‘你这疯和尚今天找死!’他不容分说,叫来人把活佛放倒下来,加以毒打,拳脚、皮带、木棍,如雨点一般的打在活佛身上,活佛还是闭目念佛,任其毒打凌辱。我想这家伙,如果有基督教将军冯玉祥的权力,恐怕比冯玉祥还要厉害,据说:冯玉祥每天早晨讲话时,先向他的部下问道:‘你们共有几个爸爸?’部下们要大声的回答说:‘有三位爸爸’,基督将军再问:‘那三位爸爸?’下面再一齐答道:‘第一位是天父,第二位是出生的父亲,第三位是大帅。’这样规定仪式做过后,才开始讲其他的话,我们佛教遭受这位基督将军的摧残和迫害,也是很大。

 

再说金山活佛给这位张营长打得遍体鳞伤,动弹不得,由两位士兵拖著送到他自己的禅室里。笔者听到这里,泪水不禁的流下来了。

 

三七 佛头著粪 又遭奇辱

 

活佛在自己房中休息了一天半,静坐入定,他们看活佛已经有一天半的时间不动也不食,弟兄们都起了同情心,去推他喊他,送饭给他吃,活佛不但不动,鼻孔中连呼吸也没有了,就把此事报告营长,这种冥顽成性的基督徒,一点也不悔改,打死了正好,也不请医生治疗,并说:‘由他去死好了。’

 

就在当天夜里,金山活佛像幽灵似的,又在高山上念起他的佛号来了!声音比以前更加的宏大和嘹亮,这时张营长又气又惊,心想:‘难道这疯和尚真是活佛不成?怎么又能到山上去念佛,他一定是有意和我挑战了,我明天非要借故打死他不可。’可是金山活佛有‘他心通’似的,天一亮他就离开了江天寺,等到张营长起身派人找这位疯和尚来算帐时,卫兵说:‘那个疯和尚早就走了。’张营长等同斗法一样,这一著又没有得到胜利的预计,也只好作罢。

 

过了差不多一个月左右,活佛又从外边回来了,张营长看到他回来,如同见到眼中钉似的,心中的疙瘩又起来了,心想:‘今天夜里又要遭受疲劳轰炸了’,果不其然,到了深夜,我们这位‘不惧生死不畏苦’的活佛,他又在高山上开始他的念佛功课,张营长听在耳中,如万箭穿心一样的难受。

 

这次张营长忍著没有发作,其实他是待机而动。士兵们对这位疯和尚早就感到有兴趣,过了几天,很多的士兵也都改口,不叫他疯和尚而叫他活佛了。其中最大的原因是活佛对他们太好了,什么人有了病,只要请他,他都结缘,真是妙手回春,手到病除,只要活佛手一摸,奇症重疾,应手而愈,受过他施救的士兵,当然不会再称他疯和尚。其中有信佛的人更不会说他是疯和尚,除去少部分不信佛教和异教徒,还是以疯僧视之,最难感化的就是张营长了,他对这位活佛又嫉、又恨、又气,如果他本人不是一位虔诚的基督徒的话,或许早就与活佛言归于好了,因为他们的教条中有一条‘你不可以相信其他的假神’,唯有他们的主才是唯一的真神,具有特殊的排外性,以为世界上凡不信他们教的人,都是魔鬼,活佛和他的弟兄们处得越好,就越是引起他的嫉妒和怀恨。

 

有一天午后两点多钟,大家都在外边散步,活佛也从他的禅室中走出来,预备往镇江街上去走走,有些士兵们,逗著他开玩笑,闹了一会,大家也就让他走了,就在这时,刚巧那里有一个大小便的粪桶,张营长也太恶作剧了,他拿起还有半桶尿屎的粪桶,从活佛后面,由头上倒盖下去,半桶尿屎,淋满活佛一身,自己还得意的在那里鼓掌狂笑,凑热闹的士兵们更是追在后面拍掌大笑,以为有趣;同情活佛的人,只有摇首感叹而已。可是金山活佛,也不生气,并且顶著粪桶,沾了满身的‘米田共’,往大街上跑去,这一下看热闹的人更多起来了。

 

也是张营长应当有事,刚巧这时他本司令部师长的太太,坐车由此经过,因为他是活佛的皈依弟子,看到自己的师父被人作弄侮辱到这种地步,这还得了,马上停车上前查问经过,活佛自觉无所谓,当然不肯说出是什么人,劝他不要追究,并且还说出他的一套哲理来:‘我们每个人,本身就是一只粪桶,整天的装著大粪到处跑,一点也不嫌臭,这一点大粪,有什么关系呢?’可是师长夫人不能忍受这种侮辱,再向站在旁边看热闹的士兵们查问。他知道,老百姓不会也不敢如此侮辱活佛,士兵也不敢这样做的,一定是军官干的,查问结果,果不出所料,不满意张营长而同情活佛的士兵,就一五一十的全部向师长夫人报告了。这一下师长夫人还不火冒三丈吗!她先请活佛上车,先把活佛带回自己的公馆,叫人烧水给活佛洗澡换衣服,然后亲自打电话去司令部找师长讲话,并向师长提出严重的抗议。师长在震怒之下,即时派了一班人,去拘押张营长去了。

 

三八 以德报怨 营救营长

 

当张营长正在江天寺前,兴高彩烈地笑谈他今天表演的杰作时,不一会就成为阶下囚似的被捆绑押走,可说是乐极生悲了。在路上还以为没有什么大不了的事,可是给带到师长前面,一看师长满面杀气,手枪已经拿出摆在身边的桌上,还有师长夫人也是怒不可遏的坐在一旁,还有他所认为是疯和尚的金山活佛,也笑容满面的坐在特别座上。张营长已知道大祸临头了。师长不等张营长站定,把桌子一拍,大声喝骂道:‘我要枪毙你,你们把他拉出去枪毙!’这时的张营长已经吓得面无人色,活佛赶快走到师长前跪下去,向师长磕头求情说:‘不可以,不可以,千万不可以,师长!我们佛教徒,是蜎飞无损的,怎能因我的事杀人呢?请师长看在我的份上,饶了他罢!’说了又是磕头,这时师长赶紧上前扶起活佛,连说:‘不敢当!不敢当!’师长太太也来把活佛扶上座位,连说:‘罪过,罪过,你老人家这样,可把弟子折死了呢!’

 

师长经过活佛求情,也就把枪决张营长的念头息下来,一定要捆打一百下军棍,左右才把张营长翻在地上打了三五十下屁股,活佛又跑上前去从左右手中把军棍夺下来,再向师长苦苦的求情,师长不得已,只好命人把营长拉起来,加以训斥的说:‘今天你这条狗命,全赖这位活佛救活的,不然你今天一定活不了的,他老人家真是佛心,菩萨心肠,你自己想想,你所下的毒手,你给活佛的侮辱,他与你有什么过不去的仇恨,三番两次的对他要加害凌辱?第一次你派人暗中从高山上把活佛打下山涧,想把他害死;第二次你又对他加以毒打,要置他于死地;如果活佛是普通的和尚,早就死在你的手上了。今天你又这样的恶作剧,这是人做的事吗?你是人吗?’师长气不过,走上去重重的打了张营长两记耳光,继续说:‘今天非我太太看见,恐怕你还有四次五次凌辱迫害呢?你这狗才,你是要害死活佛,你知道他是什么人?不但我的太太是活佛的弟子,就是我们军长的夫人也是皈依这位活佛做师父的,他的皈依弟子做大官的很多,连现在党国元勋,革命先烈黄兴夫人黄宗汉女士,也是活佛的皈依弟子,他们甘心他们的师父无辜的遭人欺侮凌辱吗?我们军队驻在江天寺,你要真的把金山活佛害死了,我的命恐怕要丢在你的手上呢?你想想,这是你应该做的事吗?

 

‘我虽不是佛教徒,可是我尊重佛教的伟大、慈悲、忍辱、和平、智慧,这是任何宗教所不及的,你是一位虔诚的基督教徒,你们也高喊博爱、自由、平等的口号,你们也说爱你的仇敌,而这些都是骗人的谎话,不然,难道你做的这些事,是一位基督徒应做的吗?你看看佛教,活佛有这些大官和大官的夫人拜他为师,但他从没有仗势欺人,不但不去欺人,他自己遭人家毒打凌辱,他还是不肯报复的。你也是宗教徒呀!当一个小小的营长,凭什么势力要欺人、害人,你不但丢了我们军人的脸,也丢尽了你们基督教的面子!宗教的目的要劝人向善,只要使人有利益,就要舍己利人,你这样的行为配做宗教徒吗?’

 

张营长做梦也没有想到这个疯和尚这样了不起,连革命先烈黄克强的夫人,都是活佛的弟子。经过师长这一顿痛骂,张营长吓得全身发抖,过去狂妄的梦也给击醒了。师长随时下了手令:‘张营长关禁闭一月,职权暂由副营长代理。’。

 

自从张营长被关禁闭以后,活佛是不断的向师长说情,并亲自跑去看张营长,用好言安慰他,终于只关了五天,活佛就把张营长营救出来,并且仍然恢复他的营长的职位,当张营长从紧闭室内释放出来,师长对他说:‘你这次不死,仍能再当营长,完全是金山活佛再三的向我苦苦为你请求,他是本著佛教舍己救人的精神,希望你回去后要好好的想想,你也是一个宗教徒,去罢。’

 

张营长经过这一次打击,不但改变自己的个性,甚至连他过去所信仰的宗教也发生动摇,回到金山江天寺,找到了金山活佛,当著很多人,跪拜在活佛的面前,痛哭流涕的忏悔他过去的错误,活佛把他从地上扶起来说:‘这做什么!快不要这样,旁人看到不好看。’佛教的精神是怨亲平等,施恩不望报的,因此金山活佛在第二天一早又飘然离去了。

 

三九 营长遭报 忽生奇症

 

张营长从此一改旧观,再也不为难江天寺的出家人了,自己对佛教也不存反对之心,并且对金山活佛起了感恩之念。他回想过去对活佛的举动太不应该,而活佛不但不怀恨他,反而尽力开脱他的罪恶,想想自己,虽信仰的基督教,却专门排外专横,不以博大真理去感化人,专以金钱势力去诱人信仰,尤其前天师长对他说:‘回去想想,你也是一个宗教徒。’让他羞愧得无地自容,活佛所表现慈悲忍辱,舍己救人的精神,是多么伟大崇高,看看自己实在太渺小了,因此对他所信仰了多年的基督教,发生了动摇。

 

可是回来不到一个月,张营长忽然在胸前生了个很大的毒瘤,奇痛非常,群医束手,可以说这是他多年来作恶多端,尤其对佛教无理毁谤,加害凌辱的业障现前。所以得这种奇症,痛苦已极,日夜叫喊不休,可是医生又无法医治,大家议论纷纷:‘张营长这个毒疮生得很奇怪,这都是他过去不信佛教,侮辱佛菩萨,毒打出家人的结果。尤其这次更不应该对金山活佛无理侮辱,所谓:“善有善报,恶有恶报,如若不报,时辰未到。”恐怕张营长的命,就要死在这种怪症上呢?’

 

张营长病倒已有一个多月了,求上帝,念耶稣,祈祷求救,看医生,甚至也有大批的基督教牧师们,来为他祈祷,但是还是没有用,他日夜惨叫不休,这时,唯一的救星和希望都寄托在金山活佛身上,大家日夜盼望他赶快回来。张营长本人更是日夜想念,他也知道这是他受的罪报,可是自他回来第二天活佛就离开了。于是他念:‘活佛呀!你老人家为什么还不回来救我呢?’活佛真有神通似的,正当大家期待著,他忽然回来了。

 

四○ 医愈怪症 全体皈依

 

这时回来的金山活佛,再也不是张营长的眼中钉,而是他的救命王菩萨摩诃萨了。这也是他最后的希望,一听说活佛回来,马上派人请来为他看病。活佛早就知道有此一天,于是故意在外边多住几天,让他受一番业障罪苦,现在可以救他了。

 

活佛先看过疮瘤,叫人取几个大碗来,袖中怀著剪刀,冷不防向疮头一刀刺去,只听张营长怪叫一声,就昏过去。活佛把刀抽出来后,赶紧用自己的嘴去吮吸疮口,一连吸出两大碗又紫又黑的脓血水,这时张营长也回醒过来。看见房间里站满了人,再看自己胸前毒瘤已好了,痛苦全失,活佛站在一旁对他说:‘你的业障太重了,你看看这两碗是什么?我要是再迟两天回来,你就完了。’大家这才告诉他,是活佛用嘴从疮口吮吸出来两大碗又紫又黑的脓血。张营长感动得热泪狂流,当时就要起来拜谢活佛救命之恩。活佛把他按住,叫人再取一碗清水来,活佛在碗里吐了几口痰水,再哄上鼻涕,命张营长吃下去,休息一会,就会好的。

 

张营长病好以后,心想活佛是他两次救命恩人,佛教的精神太伟大了,因此诚诚恳恳,恭恭敬敬的请求活佛为他作皈依,改邪归正,舍耶从佛。全营的士兵以及排连长们,也都纷纷的请求皈依活佛。

 

太沧和尚最后说:‘活佛伟大呀!他用佛教的慈悲忍辱的精神,把这种不可理喻,顽强的异教徒,感化得俯首贴耳的皈依三宝。看他们那天皈依时的虔诚,真令人感动!他们皈依以后,就都变好了,看到我们个个都是合掌恭敬,可惜他们皈依后没多久,全营人都奉命调走了。那个营长后来还是常来江天寺拜佛,做了一个既热心又虔诚的佛教徒。

 

我听完了这一则故事,因为太感人,所以就不厌其详的记载在这里,供教友们参考。

 

四一 请你施我 这串弟子

 

一切众生,皆有佛性,凡有生命者,皆可以成佛,所以诸佛菩萨是‘慈眼视众生’的。在佛菩萨的眼光下,对一切生命,都是一视同仁的。所谓‘视众生如赤子,等三界以同仁’,就是这个意思。

 

金山活佛,有一次在街上跑,迎面来了一位绅士型的人物,走路优哉游哉的样子,一只手提一个鸟笼子,笼中养了鹦鹉,一只手上拿了一串小虫子,是买来喂养这只笼中的鹦鹉,这些虫子用铅丝穿著,是一大串蚱蜢子,也就是稻田里飞跳的青虫(有点像蝗虫),有的已经死了,有的还在一动一动的挣扎!

 

金山活佛一看见他手上这一串小生命,大为不忍,同时也悲叹人类的残忍心太重。为了自己娱乐好玩,把自由自在的空中飞鸟,用种种手段捕来,关进笼子里,使它屈身笼中,不能海阔天空,翱翔自在,这已经种下了未来的牢狱之罪的恶因。同时又千方百计的去泥中掘发,田中扑打,杀害有生命的小动物,来喂养这只笼中之鸟,这又种下了多病短寿的恶因。可是世人不以为非,反而引以为快乐,他们不但不以此为过错,而且认为这是高人雅士的行为。因此,甚至信佛的居士,也去溪边垂钓,笼中养鸟。这一位提鸟笼的,就是一位信佛的居士,他还一摇二摆现出绅士派的样子来,走近活佛面前。

 

金山活佛认识他是某居士,那位居士也知道金山活佛,因此活佛就与他谈开了。金山活佛说:‘我有一件困难的事,要请大居士帮忙解救。’

 

那位居士也以为有什么重大的事,便说:

 

‘只要我能帮忙的,我一定为活佛尽力,不知活佛要我帮忙什么呢?’

 

‘我有些小弟子,遭到了生命的危难,它们在向我呼救,我不能见死不救,救众生一命,胜造七级浮图,所以我要居士救救它的性命。’

 

‘你的弟子遭了难,要我营救他的命,在什么地方呢?再说!我哪有这种力量呢?’

 

‘弟子们遭难的地方不远,就在眼前,也不要你去向人说好话,只要你点头,弟子们就获救了。’

 

‘活佛,你老人家说什么?越说我越不懂了,我哪里有生杀之权!再说,我也没有关禁了什么人?’

 

‘是的,可是我这些弟子们的生命,都在你的掌握之中哩!’

 

‘要求活佛,明白指示,不要使弟子迷惑不解。’

 

‘哈哈!你既这样说,我要向你化缘。’

 

‘活佛要什么呢?钱没有多带。’说罢用手掏钱。

 

活佛摇著头说:‘不是,不是。’

 

‘那末活佛究竟要向我化什么呢?’

 

‘向你化这一串小弟子,它们都是我的徒弟。’说著用手一指,对方这才明了,同时也知道活佛慈悲爱护众生的心理,说:‘这是我买来给鹦鹉吃的,现在送给你可以的,不过这些蚱蜢都死了。活佛要去了也没有用。’

 

‘只要你肯给我,我自然有方法。’那位居士没奈何,就将手上一串蚱蜢送给了活佛,活佛很欢喜的说:‘我的弟子获救了,我代它们谢谢你的救命之恩。’说罢双手接过来,开始表演他不可思议的神通。

 

活佛将铅丝拆开,口中念起咒语来,这不是开笼放鸟,而是起死回生,那些蚱蜢都被铅丝从它肚子穿过,百分之九十九都呜呼哀哉了。可是金山活佛将它们一个一个的从铅丝上拿下来,随手拿,随手放,口中也不住的念著,奇怪的是,那些已死的蚱蜢,也一个一个的活过来,随放随飞,一个个都没有死,远走高飞的去了。

 

金山活佛这一出表演,不但把那位居士看呆了,连旁观者也莫不叹为稀有!这位养鸟的居士,大受感动,也发起善心来了,把鸟笼门打开,请活佛为鹦鹉作皈依,放它自由。活佛也很高兴的将鸟笼接了过来,为鹦鹉作三皈依,然后开笼放鸟,高飞而去,同时活佛也向那位居士双手合十,大笑而去。

 

四二 草菩提珠 接活蚯蚓

 

佛制戒律,不许出家人耕田种地,因为田土里不知有多少昆虫之类的小生命,如果比丘去耕田铲地,难免会伤害这些小动物的性命。为了不犯杀戒、培养慈悲心的关系,所以佛陀制戒,不准出家人亲自种田的。

 

笔者小时候,听大人讲了一段有关蚯蚓的故事,说蚯蚓身上有一段接起来的节痕,是佛寺里沙弥在花园里栽花时,用铲误将蚯蚓切成两段,沙弥心有不忍,就将两段蚯蚓,拿去求老和尚超度,那位老和尚是一位有神通的长老,他用扎线香的红纸条,把两段蚯蚓接起来,口中念念有词,不一会这只蚯蚓就活起来了。这则故事从此流传下来,后来的蚯蚓身上都有一段接痕,是真、是假,不去管他。可是笔者,自从听了那个故事以后,不敢再去杀害蚯蚓之类的小生命倒是真的。

 

据传说:梁武帝有一次下棋斩高僧,那一位比丘,无辜被他杀死的原因,也是过去世中,梁武帝做蚯蚓时,被这位比丘,那时是小沙弥,误杀而死的,多劫以后,因果成熟,你误杀了我,我也误杀了你。一报还一报。闲话少说,言归正传。

 

金山活佛,有一天跑到菜园里去,看园田里的工人锄地翻土,工人的铁铲无情,眼见一条大蚯蚓,就这样被他一下子铲成两段,两段蚯蚓,还在泥土上跳动不休,并流出鲜红的血来,农夫看惯了,习以为常,仍然无动于衷的做他的工作,可是在金山活佛看起来就不然了。他是视众生之命如己之命的人,见到这样的情形当然很难过了,赶快向农夫脚边将虫子捧起来,急忙脱下念佛的菩提珠子一枚,接在断蚯蚓的腰部,吐上一口痰唾,合起掌来,向空高声的念起‘南无阿弥陀佛’,一连三声,说也奇怪,铲成两段的死蚯蚓,居然给活佛救活过来,并且很快的游走到安身处去了。

 

在园田工作的农夫,起初害死了蚯蚓时,连心里动一下的恻隐之念也没有,经过活佛把两段死蚯蚓取去,在那里接上作法念佛时,才引起他们的注意,连忙放下锄头看活佛变什么戏法?他见活佛用菩提子接活了这条分尸两段的蚯蚓时,惊奇不已!从此发起善念,跟随活佛学会念长声佛号,工作辛苦起来,就唱念起佛号来,农夫与蚯蚓,因此皆种下了佛种善因,将来都有解脱得度的胜缘。

 

四三 歹徒拦路 抢劫活佛

 

金山活佛用不可思议的神术医病,真是生意兴隆,每天都有很多人登门拜访。有时活佛走在路上,也遭到求医者的包围,有时也有很多人,拿出红纸包儿供养活佛,求福消灾,张三一包,李四一叠的钞票,不断的往活佛手上送,活佛也就毫不客气的收下,放进布袋里去,其实活佛本身一文钱也不会贪的,他把收来的供养,都送入金山江天寺库房买米供众去了。

 

想不到因信徒的供养,竟会引起歹徒的眼红,以为金山活佛每天都有很多有钱的人来供养,每天都看见他布袋里很沉重,想必袋里装有很多的金钱钞票,同时他又是疯疯癫癫的一个人往来,对付这一位疯和尚很容易,因此那些盗贼匪类,商量好在某地等候活佛,拦路劫抢。

 

金山活佛,已经是果证无生的圣者,当然是有他心通的,他知道当天出门中途归来时,一定会有事件发生,所以他在未出发以前,拾取了一些断砖石卵,瓦片之类,纳进布袋,背著袋子,出寺入市而去,活佛在闹市上兜了一个大圈,进入市稍无人之处,一班歹徒,远远的站在那里等候著,金山活佛有意的送来似的,徐步安祥,缓缓而来。

 

‘看!那个疯和尚不是来了吗?’其中一个指著手在喊同伙们看。

 

‘是的,是的,就是他,来了,来了,我们预备吧!’

 

贼党之中,有一个为首的,站前一步,大声的喝道:

 

‘喂!和尚,站住,我们已经等你很久了,现在有话与你讲。’

 

活佛预知有此一幕,倒也不惊不怖,笑著说:‘你们有什么事?这样大惊小怪的做什么?’

 

‘做什么?你是出家人,行医敛钱,发财不少,我们兄弟们现在穷得连饭都没有得吃,你也应该慈悲慈悲,救济救济,快一点,把身上的布袋子留下,里边的金钱拿出来。不然,哼!请你看看,这是什么?’说罢,把手中钢刀一举,向活佛示威一下。活佛不禁大笑道:‘这一点小事,也值得大惊小怪么?来,要财宝,有的是,自己取。’说罢,将布袋子取下来,往他们面前一丢,那些歹徒,以为真有财宝可取,一拥而上夺取财宝,及至打开一看,那里有什么财宝,一文钱也没有,里边倒出来的全是砖石瓦块,白白的抢夺了一阵,活佛站在一边,狂笑不止。

 

‘这和尚,坏东西,欺骗我们,尽是砖块石卵,怎可除饥?财宝在那里?’说罢摩拳擦掌的要打金山活佛。活佛摇手说道:‘这就是至宝,可以除饿饥的,你如果不信,我可以吞给你看。’活佛即取石卵,用手一捏压成饼状,入口嚼咽,形态自若,再取断砖一块说:

 

‘这是米糕,更好吃,你们吃不吃?’说罢,又送入口中吃下,自在无碍,这一来,反而把那些强盗吓得目瞪口呆,金山活佛吃了以后,就对这些强盗讲起开示来,教诫这些人说:

 

‘诸位,你们知道,种什么因,将来一定得什么果报的,如同种豆子的得豆子,种瓜的得瓜,种竹子得笋子,种稻子得禾谷,劳农满愿,惰农歉收,作善得善,犯罪受苦,一切苦乐,自心所做,你们赶快早日回头,同归觉路。’这时众人之中,有善根的人,当时就拜倒在活佛面前,向活佛求哀忏悔。有的垂头不语,徐步离去。活佛见他们都有所感悟的走了,也捡起他的布袋子来,口中念起他的长声佛号,回江天寺去了。

 

四四 粗纸做饼 酬偿夙债

 

有一天活佛一大早起来,跑到厨房里,捡取了一些粗草纸,把它折叠了若干块,像烧饼那样大,装入布袋,又匆匆的跑到卖烧饼的炉边,从布袋里拿出纸叠来,充当烧饼,且行且吃,吃了一块,再取一块。适当其时,有一饿贼,行进饼炉,乘人不备,一把抢了烧饼,飞奔而去。守炉的主人,眼看自己的烧饼给人抢走了,因为刚刚一炉烧饼贴进去,要注意看火,不敢离开去追赶逃去的饿贼,气愤不已,猛一抬头,看见金山活佛鬼鬼祟祟的样子,在那里探囊取饼而嚼,这位卖烧饼的人,也不加思索,即怀疑烧饼就是他抢去的,却巧炉中饼也取出来了,因此跑到街心,走到活佛面前,不管三七二十一,一把将活佛扭住,大声的骂道:‘你的胆子可不小,青天白日,跑来抢我的烧饼!’活佛笑道:‘你要饼,我袋子里还有,你可以自取。’那个卖烧饼的,以为真的有饼可取,那知取出来一看,尽是粗纸,活佛仰天大笑,旁人代抱不平,呵责卖饼的人:‘你这人简直眼花糊涂,饿贼抢饼,老早逃走了,你不去追,现在居然敢说金山活佛来抢你的饼,你罪过不罪过?’金山活佛摇手笑道:‘没有关系,这事不怪他,我今天特为酬偿我夙世毁谤他的前债而来的,因果不爽,不能假借!’大家这才放下那个卖烧饼的人,那个卖烧饼的人也知错怪好人,打躬作揖,道歉了事。

 

四五 九七老人 双目失明

 

立法委员杨管北居士,告诉笔者一件有关活佛治病的故事,这是杨委员亲目所睹,亲耳所闻的事,笔者将杨委员所讲的事实记述如下。

 

江苏南通有位前清的举人,束劭直先生,他是张发三先生的女婿,也就是张四先生的侄婿。说起张四先生,或者读者不清楚他是何等人物。他就是清朝最后一榜的状元大人,张謇,张季直居士。因为他排行第四,所以乡人不称其名,均以四先生称之。

 

束劭直先生的母亲,束太夫人已经是九十七岁的高龄了,俗语说:‘活到八十八,不知跛和瞎’,这位老太太活到九十七,忽然双目患疾失明,病卧床上,数月不能起床,群医束手无策,原因是年龄太大了,可是做儿子的劭直先生,不能因老母年高病危不医,有法可想,还是要一尽人子之心的。

 

那时劭直先生任季直先生的秘书,因为季直先生是笃信佛教的,他知道金山活佛的神异,活佛医愈了很多不治之症,可以说手到病除。因此他就通电给镇江电力公司的经理郭先生,代为恭迎金山活佛到南通为束老太太看病。

 

郭先生接到张四先生拍去的电报,赶快去金山邀请活佛,很巧,活佛没有外出,因此一同乘船到南通,再乘车经唐家闸至大生里下车,活佛下了汽车就开始三步一拜的往前行走,口中不断的念著观世音菩萨的圣号,可见活佛对他这次来医治这位九十七岁的束老太太的重疾,一点不马虎,要仗佛菩萨的慈力加庇来医愈这位老太太的重疾。

 

活佛口念圣号,三步一拜,一直拜到束先生家里,活佛没有休息就直接到束老太太的房中去,看见老太太卧在床上,双目不能睁开已经好几个月了。活佛就用口舐老太太的眼睛,老太太的眼睛被眼屎所糊,龌龊得令人看到就要作呕,可是活佛视若无睹的将所有的眼屎都用嘴吸了进去了。说也奇怪,束老太太的眼睛,马上就恢复了光明,活佛随即又取了一杯清水,活佛加持神咒真言,拿去给老太太服下去,束老太太喝下咒水后,精神顿然好了很多。

 

活佛治病的当天晚上,束劭直本想设辨上等素斋,供养活佛的晚餐,可是活佛为束老太太治好病后,走出病房,到天井中散步,看到恶水缸中有很多剩菜剩饭,他看到这些饭菜就很高兴,口中念著阿弥陀佛,伸出双手来抓恶水缸中的的剩饭剩菜大吃特吃,就这样把一桶剩饭剩菜完全吃光了,束先生预备的素斋,活佛也就无法接受供养了。其实活佛为了教人惜福,常常吃人家不敢吃的剩饭菜,以警觉世人。他不要信徒对他有特别的招待,这是他的逍遥处,也是他的伟大处。

 

四六 祝夫人请 活佛应供

 

上海富绅祝兰芳的夫人,有一天恭请金山活佛到上海弘化,活佛到了上海,就住在祝公馆里,祝夫人请了亲族邻里,邀他们来赴会。因为人家都知道金山活佛能医不治之病,慈悲方便,神效卓著,因此祝府的大厅上,一时海会云集,挤满了人。那时正是炎热的夏天,活佛未看病前,先索水洗浴,然后就将他的洗浴水,遍饷来求治者,对大家说道:‘来吃,来吃,这是甘露水。’挨次的传杯,有的虔诚信仰的人,闻活佛说是甘露水,深信不疑,喜欢信受,秽水变成净水,芬芳扑鼻,入口清凉甘美,得大畅快,宿疾重病,尽为拔除。可是有一些狐疑不信的人,认为这是秽水,定然臭恶,如何下咽?勉强经旁人劝说,接了一杯,臭秽之气,随心而现,倾之于地。此等病人,与佛无缘,不得利益,病患依然缠身,无法解脱。十之八九有信心者,咸得奇效。

 

四七 活佛澡水 能治各症

 

上面讲到活佛在上海祝兰芳公馆的洗澡水治愈了各种病症,现在再说一段活佛住在南京城里在信徒家中用浴水为人治病的故事。金山活佛,在上海都是住在祝兰芳公馆内。到了南京就是住在胡公律居士家里。金山活佛全身上下,都可以为人医病,这话说来真难教人相信,但他像《西游记》上孙悟空一样,全身猴毛随便拔一根都可以随心变化。金山活佛不但口水、鼻涕水、眼泪水、小便以及身上流出汗水,皆可以医治奇症怪病,就是从身上洗出来的污秽的浴水,也一样可以治病,上文笔者也叙述过太沧和尚的母亲多年的心痛病,就是活佛的洗澡水治愈的。其实活佛他自己并不喜欢洗澡,在上海为了应付求水者,逼著他每天非得洗澡,洗过后的浴水,马上给在外面的人分抢而光。

 

活佛住在南京胡居士家里,起初大家还不知道活佛的洗澡水可以医病,所以他也懒得多此一举,倒也相安无事,没有像在上海那样,每天被人逼著洗澡。可是夏天炎热,胡居士家里每天都要洗澡的,而活佛他相反的在这种大热天,还穿上一件大棉袄,也看不到他流汗,真是寒夏倒置。

 

虽然活佛不流汗,但胡居士家里人,还是每天请他洗澡,但怎么样他都不肯洗,同时他还有他的不洗澡的哲理,他说:‘我们这个四大假合的臭皮囊,有三十六种不净,所谓“种种不净假名人”,就是天天洗,也洗不干净的。’最奇怪的他就是,他几个月不洗澡,身上不但不脏,连一点汗臭气味也没有,这就是活佛与众不同的地方。

 

有一天,胡家一再的逼他洗了一次澡,这一来,麻烦的事就跟踵而至,原来活佛洗过了澡,胡家女仆进房去倒活佛的洗澡水,突然闻到一股很浓烈的檀香气味,房里并没有燃什么香,那里来的这么扑鼻的香气呢?找遍了全室,也没有找著,最后低头向水里一嗅,檀香味原来就是从活佛的洗澡水中发出的,女仆不禁惊叫起来:‘太太,你看,活佛的洗澡水变成了檀香水,真香哩!’经过女仆这一叫,大家好奇,都赶到房中来看,大家嗅过后,都觉得檀香气很浓,大家都感觉得稀奇!这时活佛在旁边笑著对女仆说:‘你觉得它香吧,很好吃的,你喝两口就知道了。’旁人以为活佛在对女仆开玩笑,可是女仆就真的低下头去喝了两口,连说:‘好香啊!好香啊!真好喝。’活佛又说:‘不但好喝,而且还能医治你的毛病哩!’说也奇怪,就在这时,女仆顿觉喝下去的香水,有一股热力直透头顶,一会儿全身也热了,骨节也轻松了,有一种说不出的舒畅之感,原来胡家这位年轻的女仆,在数月前就患了一种妇人病,而且很严重。那女仆自喝过活佛的洗澡水后,她所患的中医先生对他说的‘血崩’的病,也就不药而愈了。

 

这样一来,一传十,十传百,大家都知道活佛的洗澡水可以治病,活佛的生意又兴隆起了,又如在上海祝公馆一样的情形,每天都人上门求喝活佛的洗澡水,有时午后就有人来排队等著活佛洗澡,活佛本来怕洗澡,现在为了要为人医病,也就不得不每天洗一次澡了。

 

四八 碰头击掌 皆成灵药

 

活佛除了用浴水为人治病外,有时运用宿命通为病者治病。因为在上海祝公馆求治病的病人太多,每天都在数百人以上,所以活佛医病的方法也很多,例如痰水、口水、洗澡水,甚至随手打人都是医病,活佛打人很重,每天有数百人,每人打一下也要打数百下,手都打痛了。因此他改变方针,用另一种方法来医病。说起来也很有趣,他在病人之中,察看谁与某甲病人有缘,就以他的手向某甲击去,而某甲之病随击而愈,再借某乙有缘之手,向某丙打了一下,而某丙之肿病,霍然消除,如是者,活佛拉起张三的手打李四一下,李四之病,随手而愈,再拿起李四之手,向王二猛力一击,王二的不治之症也因此而愈,这种治病的方法,实在稀奇有趣!

 

乐观法师也提到金山活佛为他医好头痛病,他说:‘因为我的母亲生我,算是最后一胎,所以我出娘胎时,先天就不足,身体很虚弱,小时多病,长到七、八岁时,得了一个头痛病症,发病时痛苦万分,每到春天必发,非十天半月不会好,中西医生都诊治过,但只能治标不能治本,病一发作,头脑就会莫名其妙痛的痛起来,到病要好时,它也自然而然痊愈了,因为医药无效,所以就不再医治,只把它当作是养身病,自从出家之后,这个宿疾还未断根,一到春天,就是我难受的时候,想不到我这个养身宿疾,却让活佛无形中为我治好了。……那年冬季我特地赶到金山去坐禅,“禅七”期满,我向活佛辞行,他送我走出山门,我已经走了好一段光景,他忽然在后面喊叫我‘回来!回来!’我以为他有话说,待我走近他的身边时,他对我笑嘻嘻地却不说话,突然用手把我的头抱著,用他的头向我的头一连碰了几下,而且是用力的碰,简直痛得我两眼发花,无名火直冒,恨不得打他骂他一顿才好,他碰完之后,打了一个哈哈说:“好了!好了!可以去了!”说罢,跑进山门去了,当时我看他那种疯疯癫癫的样子,气不是笑也不是……可巧,到了第二年春天,头痛病竟不发了,一个春天过完,一次也没有发过,到了第三年,仍然不发头痛病,这时,我才想起来,原来活佛他同我撞脑袋是医治我的头痛病,真是慈悲啊!从那时起一直到现在,二十年来我不曾发过一次头痛病。’

 

同时他又说了一个类似的有趣的治病方法:‘他不欢喜字纸,在仰光地方还闹过一次笑话,他住在大金塔上时,他的在家弟子陈庆云,有一天,写了张字条,托一位老太太(也是活佛的弟子)送给活佛,请他来家应供,活佛打开一看是字纸,就随手在老太太脸上打了一记耳光,老太太挨了那一下,心里难过极了,但是想到他是师父,也无可奈何,活佛打了以后还说:“吃饭就吃饭,为什么要写这个东西?”巧得很!那位老太太刚刚牙齿痛,挨了那一耳光,居然牙齿不痛了,临走时还欢欢喜喜给活佛磕头,回到家去,逢人便说:“师父真慈悲,把我的牙痛病打好了。”一时传为笑谈。’可见活佛一抬头一举手,都能治愈病者的。

 

四九 三种方法 赎生放生

 

大悲圣者,他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者,充其量也不过是‘神爱世人’。其实他所爱的,仅仅是六道众生之中的一道,人道而已。可是在人道之内,还有一个很大的限制和规定,那就是‘信仰者得救’,从此我们就可以知道他们博爱的范围了,这能算是平等的博爱么?这种不普遍的爱,只能称为偏爱和私爱罢了。

 

请回过头来看看佛教的心量和愿心吧!佛教的愿心是‘河沙饿鬼证三宝,万类有情登十地’,佛教要度的对象是‘若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之’,这又是多么伟大的心量和愿力呵!异教徒的心量与佛教的心量相比,那简直是不可同日而语!

 

闲话少说,还是来谈谈金山活佛救度众生的事吧!若不赶快勒马,已经离题太远了。

 

上面说过,佛教圣者,他不只偏爱人类,救人类,除人类之外的众生,他都平等救护的,甚至连那喊著「神爱世人’的神,他也是一样的爱祂和救祂的,这谓之‘怨亲平等’、‘同体大悲’。前文已将金山活佛救济人道里的众生的事迹说得很多了,现在要谈的是金山活佛度畜生道众生的事迹。证明他对飞禽走兽,皆怀有拔苦与乐的大愿。

 

活佛生平最喜欢放生,他放生有三部曲,就是有三种不同的方法,听我分别道来。

 

五○ 向卖鱼者 赊账放生

 

第一种方法是教人出钱他先放生,因为他是‘身无分文’的人,他身上衣服是否有口袋,我不知道。但他身上不带钱是真的,可是他要实行他的悲愿,普救众生,怎么办呢?只有想出教人出钱放生的方法。凡是活佛所到过的城市,他与那些贩卖鱼鸟的人都有往来,他虽然身上‘一文莫名’,可是来者不拒,说定价钱,全部买下来。钱呢?暂时赊账,对他们说:‘你在何日何时去何处去向某某居士取多少钱。’鱼贩按时间、地点去找某居士,从来没有不应验和失信的,那些人都是欢欢喜喜的如数付钱。因此那些卖鱼鸟的人,看见活佛来了,如接财神似的说:‘只要活佛答应了,“一句话”送到那里,没有钱,没有关系。’他们为什么对活佛这样客气呢?说穿了,还不是想多赚几文钱。因为活佛慈悲,从来不和他计较多少,说多少钱就是多少钱。所以他们赊生物给活佛,是有很大利益的呀!

 

有人要问:‘为什么那些居士肯替他付钱呢?’这是因为活佛有先见之明,某居士有了病,已到了医药无效的关头,活佛赶到,替他把病医好,再为他说法:‘你前生多杀生,今生要得多病短寿的果报,一切是自作业,自受报,我虽然暂时把你的病苦减少,可是你前生的杀业未消,恐怕有短命之虑,最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命;反过来说,世界上最大的善业莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买动物放生,就能增福延寿的。’如此一说,谁不喜欢增福延寿,有谁愿意多病短寿呢?活佛见病者极欢喜放生消业,恨不得马上就能看见那些活跳跳的小生命,由他放生活命而去。这时活佛就告诉他说:‘我已为你做了这一切功德,在某日某时有卖鱼鸟的人会来向你取钱,你要如数给他,这是你做的功德。’

 

或者是活佛先将鱼鸟等买好,吩咐卖者在什么时候送至什么地方哪一家内,活佛先在这家看好病,说明放生的功德,病者正需要放生,这时卖鱼的人把鱼蟹之类,一担一担的挑来,主人当然很喜欢的给钱,大做放生功德了。

 

有时活佛还率在家弟子们,买了大批的鱼鳖、虾、鳝之类的小生命,雇船到大河里放生,并惯例的做仪式,说三皈依、念大悲咒,然后为水族说法,将它们倒入水中,这些小生命真是‘如鱼得水’了。不要看它们小,它们并不忘恩负义,它们在水中并不马上散去,成群结队的浮在水面上,抬起头来,望著活佛,摇头摆尾的活跃水面,像在表示感谢活佛救命之恩似的,在家弟子们看见这一情景,都大为感动,后来都不断的自己买物放生。

 

五一 大小弟子 互不相害

 

活佛放生的第二种方法,是要寺院住持出钱买各种生命放生,大寺里差不多都有设置放生池,凡是活佛所到过的寺院,那些住持都很尊敬金山活佛,活佛在路上遇见了卖鱼卖鸟者,不论种类大小,他都要他们挑著担子跟他跑。跑到有放生池的寺内,先找大德居士(指能出钱布施的人),没有居士,就找住持和尚说:‘请大家发发心,救救我的小弟子’,没有人好意思不出钱的。万一住持、居士都不在,他也有办法说服卖者不要钱,让他达成放生的目的。

 

他放生的池内,大鱼小鱼,大龟小鳖,都放在一起,本来有些放生池,放龟不放鱼,放鱼不放龟的,如屏东东山寺和高雄左营春秋阁的放生池,就是放龟不放鱼的,还有南投竹山德山寺的放生池,是放鱼不放龟的。这是有理由的,俗说‘大虫吃小虫,大鱼吃小鱼’,如果把小鱼放生进去,无异乎给大鱼送点心来了。

 

活佛放生则不然,他不分大小,不分种类,在未放之前,皆为它们授三皈依,都是他的小弟子,它们皆是师兄弟,因此它们相处一池,互相都很友善,绝没有互相残害的事件发生,活佛真是佛法无边,这些小生命经他皈依后都能听话,依教奉行,做到互相爱护,和平相处的地步,使‘万物之灵’的人类看到也要惭愧万分。

 

五二 起死回生 一钱不化

 

活佛第三种的放生方法,起死回生一钱不化,此更为有趣。活佛不吃荤,没有像《济公传》上,济公活佛吃死鸽子吐出活的鸽子飞了去的神异事迹,不过他虽然没有做过吃死吐活的事,可是他也有使生命起死回生的力量,笔者在上文也谈到活佛表演过起死回生的神异事件。现在再说一点活佛起死回生的放生的事实。

 

金山活佛有一次走到卖鱼市场,看到有些鱼已经死在水里,白的鱼肚翻著朝天,一动也不动了,活佛走上去向卖鱼者化缘,请他把那些死鱼布施给他去放生,这真是天大的笑话,死鱼可以放生?因此在场的人都呵呵大笑起来,有些不信佛教的人说:‘看这穷和尚,恐怕不吃素吧!想把鱼骗回去自己吃,死鱼怎么可以放生?恐怕是放到你肚子里去。’有人问:‘死鱼怎么可以放生?’活佛说:‘我当然先把它救活以后再放的。’多数人都不相信:‘哪里有起死回生的道理,我才不相信。’又有人说:‘要放生可以,当场表演,我们这些鱼都送给你放生,不要钱,就看你有什么本领能够起死回生?’

 

活佛用一个大水盆,放上半盆水,把那些死鱼都放在水盆里,大家都围上来,看金山活佛变什么戏法。活佛把所要救的鱼一一放到水里去,然后活佛用一杯清水,口中不断的念念有词,再用杨柳枝把水不断的洒在死鱼身上,一面洒著,一面念著,不久,水盆里的死鱼,竟慢慢的动起来,看的人也随著动起来了:‘看,这和尚真了不起,真的有起死回生的本领,这些死鱼都给他救活了,奇怪,真奇怪!’也有人说:‘你难道不认识他是什么人?他就是鼎鼎大名的金山活佛!他有济公活佛一样的神通,没有这一手,怎能被人尊称为活佛呢?’不说当时观众议论纷纷,再说金山活佛叫了两个人,把鱼盆拿起来,同至附近河边放生,看热闹的真是消息灵通,也常有数百人之多赶来看活佛放生。这些鱼放到水里之后,都向著活佛摇身摆尾,浮在水面上,足足有五分钟不肯离去,还是金山活佛对它们说了几句话,才依依不舍的游去。看的人莫不称奇不已!活佛放生目的已达,飘然而去,这就是活佛不化钱放生,动人有趣的故事。

 

五三 佛结鬼缘 导拜地藏

 

凡是大心菩萨应世,他的境界和悲心与薄地凡夫是不一样的。金山活佛应化人间,度化众生,真正能做到‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’。佛菩萨度生的对象不只是人类,凡有生命的,都是他度化的对象!所以金山活佛,不但跟有形可见的人与畜两道的众生,结了不少的法缘!就是对饿鬼道的众生,也一样的发心普为超度的。他能看到鬼道的众生,深知他们痛苦,所以凡是皈依他的那些有钱的太太们,他都劝他们广结善缘,不但要结人缘,而且怜愍鬼趣恶道之苦,多结鬼缘,劝他们放焰口,做水陆法会。当时到金山江天寺做水陆普渡大斋胜会道场,冥阳两利的大佛事的,多数与金山活佛有关系。

 

还有一点,金山活佛偶尔在哪里遇见设放瑜伽焰口时,纵然他没有钱买‘往生钱’烧,他都是在台下拜个不停,一直拜到焰口佛事做完了他才停止,不知道的人,以为疯和尚在那里发疯癫呢!无缘无故的,其他的和尚在台上放焰口,而他这个和尚,却不断的向台上的和尚顶礼。其实不然,这事曾经有一位弟子问过金山活佛,他说:‘为什么师父要拜台上的放焰口的和尚?’他说:‘我是领导他们大家拜幽冥教主地藏菩萨!他们也太可怜了,苦得这样,还不知道拜佛忏悔灭罪,今有此超度脱苦的机会,所以我领导他们拜佛忏罪,我不拜,他们也不拜了。因此我拜多久,他们也随著我拜多久的。’他的弟子只看他一个人在那里拜,而活佛说领导了大家拜,究竟与些什么人在一起拜呢?因此又问:‘师父你说领导大家拜,我们为什么看不到呢?’活佛笑道:‘我所说的大家不是指的人,而是你们看不到的鬼道里的弟子。’那位弟子又问:‘一共有多少呢?’很多,很多!连你的祖先也来了,一同参加受度,刚才向我辞行而去了。’那位弟子又问:‘活佛今天所看到的都是些什么样子?’活佛说:‘你们不能看,看到骇怕的,形状各异,大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披头散发鬼、青脸獠牙鬼、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的……何止千百呢?’活佛这一段度鬼的话,把在场的人说得毛骨悚然!

 

前面提到活佛烧往生钱的事,现在加以说明,因为江浙两省的习俗,对死者都是烧金银锡铂,以及冥票和纸扎的房子等,给他们的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡,都是烧纸房子,化锡箔冥票等。笔者也曾在上海干过几个月的‘嘛呢吽’,所以看得很多。据说谛闲法师圆寂时,他的弟子们还为谛闲老法师扎了一座纸楼房,引为笑谈,同时也说明这种习俗之普遍了。

 

活佛为要改变陋习的迷信,他就要谛闲老法师的弟子们捐钱,买些黄表纸印的‘往生钱’来烧给鬼道众生。他的弟子曾问活佛‘烧往生钱与锡铂纸,有什么不同?’活佛告诉他们说:‘因为往生钱,每一张上面印了一卷往生神咒,鬼道众生可以仗往生神咒力量,可以减轻他们的业报罪苦,或者得度超生。’所以活佛在烧往生钱时都是一张一张的烧,烧一张念一偏往生咒,效力更大。活佛也劝诫他的弟子说:‘烧金银纸与扎纸房子,这些骗鬼的玩意,不但没有用,反而使你的先人难过,使他永久在鬼道里不得超生,我们佛弟子,最重要的,是要把祖先超度离开鬼道的痛苦,你烧纸给他作鬼钱,并扎纸房子让他永久的住下去,这不但没有超度先亡出苦的诚意,反而是一种不孝的行为。’

 

在台湾佛教里烧往生钱的也有,不过有些人买往生纸,不是烧给鬼魂消业除苦的,而代替佛前金纸之用,(因为本省敬香的信士们,有著烧了香就要烧金银纸的陋俗)笔者以为,佛前有了香烛供果就可以,并不要烧往生金钱。敬祖先超度亡魂,可以不烧金钱纸冥纸房子,多买往生钱烧给你的先亡,可以仗神咒加持之力,使亡者超生,不要做那些既花钱又无益于亡者的傻事。

 

五四 让度弟子 为兴道场

 

有人说!金山活佛是金山与栖霞山的护法韦驮。他终年在外,为金山和栖霞山化缘,他从各地募化了油米往金山和栖霞山送去。香港荃湾的鹿野苑,就是栖霞山的下院,该苑的开创者是栖霞的若舜老和尚,若老也是金山江天寺的监院,与霜亭老和尚是法兄弟,而栖霞山近代开山者是宗仰上人,宗仰上人也是金山江天寺上一代的监院,因此栖霞山和金山江天寺是有著法系的关系,这就是金山活佛要为栖霞山护法的因由。

 

金山活佛是一九三○年由栖霞山的当家寂然和尚,请到香港来的,就住锡在荃湾鹿野苑,那时鹿野苑草创之初,法缘未盛,正需要有力的护法居士来共襄盛举,树起弘法的法幢来,阐扬我佛如来的圣教,金山活佛也就为了成就道场,助转法轮,来到香港。

 

金山活佛的大名,早就在香港佛教信众们耳中响起来了。他们对金山活佛崇拜景仰之心已久。现在活佛已经到了香港,一传十,十传百,马上轰动起来,荃湾的鹿野苑顿然门庭若市,真是如‘车水马龙’了。

 

活佛为要协助鹿野苑成为弘法道场,为佛教多度一些忠实信徒,他以不可思议的神通妙法,作无上医王,治愈了各式各样的奇症怪病。因此香港有很多的大富商贾,地方名流,还有大官富绅的太太小姐们,都要求皈依活佛,要活佛收他们为徒弟。可是活佛在香港并没有收弟子,有人要求皈依活佛,活佛笑著说:‘你们真是有眼不识泰山,真的活佛不知道,认我这位假的活佛,我哪里是什么活佛,有活佛就有死佛。死佛在那里?不过,我告诉你,这里有一位真的活佛,你看(用手指著若舜老和尚)!“他才是活佛!”来,我为你们介绍,皈依这里住持,若舜老和尚。’就这样,所有请求皈依的,都由活佛介绍皈依了若舜老和尚。现在我国驻联合国军事代表团团长何世礼将军的母亲何张莲觉夫人,也是在那个时候由活佛介绍皈依若舜老和尚的,鹿野苑就从那时候奠定了基础,金山活佛不久也就弘化到南洋缅甸等地去了。

 

悟一法师,栖霞山的监院,也是鹿野苑的当家,他们对金山活佛至今仍是怀念不忘的。在笔者未写‘金山活佛’之前,悟一法师就想写一篇文章纪念这位鹿野苑的大功德者——金山活佛。

 

五五 弘化南天 拜大金塔

 

据金山太沧和尚告诉笔者,一九二九年冬天,他在江天寺打禅七,也是他与活佛最后一次见面。就在那年的除夕,栖霞山寂然当家师邀请活佛同去上海,活佛也就是那一天离开了金山江天寺。活佛于一九三○年至香港,在香港住了一段时期,然后去缅甸朝礼大金塔,弘化南天。

 

关于活佛在海外弘化事迹。笔者在开始写时,也曾为此征求金山活佛在海外弘化的事迹,可是一直没找著对金山活佛在南天应化事迹,缺少了耳熟能详的人供给资料,几乎有写不下去,接不上头的危险。本来承乐观法师慈悲来信,乐为供给活佛海外资料,当时笔者为了印‘续藏经’率团环岛访问,由星云法师将乐师之信转来澎湖,我得信后真是高兴,随即写信仍请星云转寄乐观法师,后来据乐观师说未收到我的信,所以没有将资料寄来,因此乐观师误会我没有回信,不过海外的资料我还是参考乐观法师的,在此附注说明,不然乐观会怪我的。所幸有一次,在《今日佛教》开第七次座谈会上,会见了一位曾经在缅甸住了多年的善归法师,他住缅甸时经常与金山活佛相见、相谈、相住。所以他对金山活佛的事知道得很多,真是‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫’。这样一来,我不但高兴,而且又有文章可写了。

 

金山活佛初至仰光,住在仰光唯一的中国寺院龙华寺,活佛至仰光的目的是拜大金塔。因为龙华寺靠近大金塔,所以凡是到仰光来朝大金塔的中国僧众们,那时都是住在龙华寺。

 

善归法师告诉我说:‘他是一九三二年,在仰光会见金山活佛的,当时活佛与慈航法师住在一起,寺里有石候头陀、万惠法师任住持、源慧师做当家、慈航法师任讲师,共住僧众四十多人,朝暮功课不缺,只有活佛一人,他不上殿,也不过堂。’他恐我不了解活佛为什么不上殿,不过堂,继续说:‘活佛之所以不过堂与大众一齐吃饭,是因为活佛吃东西很随便,吃剩饭、锅水、西瓜皮、花生谷、草纸等。活佛真奇怪,什么东西都吃,旁人不能吃的他都吃,可是吃下去也没有关系。’

 

谈到活佛不上殿的因缘,因为活佛每天要礼拜大金塔,随时随地都在修行,他拜塔的情形,说起来真使人怵目惊心,他这样的苦行实在令人敬佩。仰光是热带的地方,天气很热,人们每天要冲凉水,不冲两次就热得受不了。然而活佛不但不冲凉,反而在那种大热天下,精勤礼拜,那种拜的方法很是不好拜,辛苦极了。他拜佛不是在佛殿中拜,而是在露天地上拜,大金塔地上铺的全是大理石,石砖经过强烈的太阳晒得如火一样烫,普通到塔上拜佛的人,都是在石块上铺著一条草席上行走,皆不敢踏著石块的,可见石块火热的程度了。活佛就是在火一样的石头上拜佛,他每拜一次就是两小时以上。他拜的方法,是整个身体拜下去的,名之为五体投地,这样苦行,真使人惊叹不已,不了解的人,都很为他担心。

 

活佛除拜佛以外,还要念佛静坐,夜间也不睡。各地华侨弟子去顶礼请他开示,他都劝人念佛,诸恶莫作,众善奉行。皈依活佛的华侨弟子也特别多,单仰光一地就有几千人。

 

五六 不露名姓 人我相空

 

谈起活佛在仰光,有很多有趣味的事,善师说:‘他住在缅甸瓦城无忧寺,距离仰光很远,不过每年都有数次去大金塔看看活佛的机会,或住上几天,每次活佛见到我都是抢先拜下去,我们互相拜过以后,活佛很热忱的握著我的手,他问我每天做些什么功课,每天静坐多少时间,我告诉他,一天可以静坐四小时,活佛要我和他一样,每天日夜不要睡,因为活佛是不倒单的,夜间也是念佛静坐不睡。他也要我不过堂,也学他吃剩饭、锅水、香蕉皮,他要我不上殿,学他一样礼佛,并且拉著我和他一起拜,我真不敢尝试,那样火热的石块,如烙铁似的往肉体烫,只有笑著摇摇头说:“这种苦行只有活佛吃得消……,我不是活佛,没有资格的。”活佛也知道我是受不了的,大笑而止。’

 

据说:活佛最不愿意人问他的年龄、籍贯和名字等世俗问题。你如果提出这些问题,他准会给你颜色看。‘你们不是称呼我活佛吗?活佛就是活佛,你问这些干什么?’活佛不但姓名、籍贯、年龄不肯告诉人,甚至想请他合一次影,或者要一张相片纪念,这些都是万万办不到的,最好是免开尊口,如果死皮赖脸的向活佛讨相片,或者请他与你合影纪念的话,那你准会自讨没趣。

 

说到这里,我想起一个很有趣的事,有一次有几位中国和尚要在仰光建筑‘十方观音寺’,因为活佛在南洋各国佛教界名声很大,因此他们想利用金山活佛,想请活佛参加,并请他拍几张相片,同时还想与活佛合影纪念。他们事先也没有征求活佛的同意,这时照相的人也叫来了,椅子也摆好了,真是‘万事俱备,就等东风’,活佛也不知是什么事,就被他们拉来,硬要他坐下,大家也依著坐下,就要开始照相的时候,这时活佛才知道他是被拉来照相合影的,这一来如犯了他的大忌似的,从来不发脾气的活佛,竟暴跳起来,大闹一阵,口中吵著闹著,并且当著大众面前,把他的裤子脱下来,把一个大屁股朝著大家一鞠躬说:‘把屁股给你们照,你们要照,就照这个好了。你们爸爸妈妈的相为什么不去照,要照我这穷和尚有什么用。’使得大家笑得肚皮发痛,这是金山活佛在仰光的趣事之一,大家都津津乐道。

 

五七 神通游戏 妙趣横生

 

活佛在仰光也还显了几次小神通,这也是在仰光的佛教界所知道的,并已传为佳话了。当活佛初来缅甸,因为缅甸气候特别热,住在缅甸的人,每天都要‘冲凉’(就是用冷水浇头),有一天活佛站在龙华寺的井边‘冲凉’,他把裤子脱下来放在井栏上,真是奇巧,这时来了一阵大风,把活佛仅有的一条裤子吹到井里去了,龙华寺里的人全都出动,帮忙捞了好半天,结果还是没有捞起来。

 

说起来也很可怜,活佛是冬夏一衲,裤子也只有随身一条,真正是衣服无二件,裤子无二条,弄得堂堂的活佛,要打灯笼了(只穿长衫不穿裤子),还是同住的一位老法师,好心慨然布施一条裤子给活佛穿上,他接过裤子说:‘这条裤子算我向你借穿一两天好了,不好送给我,井里的那条裤子,我相信它过一两天在井里洗好澡,会自动的爬上来的。’说得大家大笑不止。大家都认为裤子掉到井里,经过多少人捞都捞不到,哪里有自己爬上来的道理?可是说也奇怪,过了两天,有人在井上打水,那条裤子,竟随著水桶拉上来了。因此,大家认为这是活佛玩弄的一点小神通。

 

另外还有一件事,说出来或者有人不会相信。原来缅甸的地方,到了雨季,经常会有一种蝎子出现。这种蝎子既黑又大,大的有三四英寸长,小的也有两寸多,真怕人。因为这种蝎子,奇毒无比,如果有人不幸被它咬上一口,不但痛彻肺腑,而且有性命之忧,所以大家都有‘谈蝎色变’之惧。

 

有一天龙华寺里忽然发现了一只大蝎子,大家一听到有蝎子出现,顿然惊慌起来。胆大的人拿起东西来就要扑打,胆小的口中叫,脚下跳,好像毒人的蝎子已经到了他的脚下似的。活佛恐怕他们会把蝎子打死,马上三脚两步的分开众人,大声的说:‘请你们不要打,它是我的小弟子呀!’说著走到蝎子身边,蹲下身来,很亲热的伸出手来,用两个指头,把蝎子拈了起来,放在手掌心里,口中向蝎子说:‘小弟子,你不要怕,他们不会打死你的,好好的,不要动,我替你皈依’,说也奇怪,那只蝎子,在活佛手掌心里,一动也不动,活佛接著就对蝎子说三皈依:‘皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜牲’。念过三遍三皈依以后,然后把蝎子捧著送到外面草地上放生,一边放著一边说:‘小弟子,你以后不要再出来见人,给人遇见了,你的性命就会危险的。’

 

我们知道蛇蝎之类,在毒虫之中,是最惹人讨厌的东西,我们经常说阴险毒辣的人为‘蛇蝎心肠’。蝎的尾上针,只要有人触著它,马上就你刺一下。可是活佛把这只蝎子从地上拿到手里,并且放在活佛掌心上,它都乖乖的动也不动。这能说不是活佛的神通妙用!

 

五八 玩弄小偷 令人捧腹

 

还有一段活佛玩弄小偷儿的故事,说起来真是令人捧腹大笑。事情是这样的,因为活佛在仰光有数千位皈依弟子,还有其他各地朝大金塔的老太太们,他们的习惯见了和尚顶礼后,还要送一份红包,就是供养金。何况金山活佛,是一位万人景仰的人呢?因此每天有很多人送供养。

 

我们知道活佛本身是不要钱的,可是人家诚心来供养求福,不能不给他们种福田的机会,所以他把人家所供养的红包,分文不要,全部送进大金塔上的功德箱里,因此大金塔的住持对金山活佛特别表示好感,就是因为活佛不要钱,把各方供养的香仪,一文不受,都送到功德箱里。这是多么的伟大!

 

活佛虽然不要钱,可是不知原因的人,以为活佛很有钱,有一天有两个小偷,在那里打活佛的主意,因为他们刚才在旁边看到一位很有钱的老太太,送给活佛一个大红包,看得眼红,想钞票一定不会少,两个小偷在一边叽咕了一阵子,另一个退到外面,站在那里等著,一个则开始向活佛钉梢。

 

活佛发现有一个鬼头鬼脑的小偷跟著他,知道小偷在他身上打坏主意,心想:‘这是施主供养求福的三宝财物,给他偷去了,岂不更增加他的罪过吗?’所以也就存心开他一次玩笑,他乘小偷不注意时,在地下捡起一大块狗粪,仍然用红纸包得大大的,放在袖子里,过了一会,活佛下了大金塔,那个小偷就要开始行动了。他不是偷而是动手去抢,因为他们有两个人,就是活佛不让他抢,动起武来,他也有助手可以帮他。因此这个小偷更胆大包天,一步跟一步的走近活佛身边,那双贼眼滴溜溜的看著活佛袖子里那个他以为是钱的大粪包儿,活佛这时也有意的装出惊慌的样子,小偷更加大胆,猛然伸手把活佛袖子里的那个红纸包抢去,然后放开两腿向著东方,拔腿飞跑,在外边把风的那个小偷,一见同伙得手,也跟著向东追去。这时活佛也跑了,他不是向东去追小偷,而是向西飞跑,一个向东逃,一个向西跑,你怕他追,他怕你打,既滑稽又有趣?

 

活佛向西没命的跑,有一位居士以为出了什么事,赶上去一把将活佛拉住,忙问出什么事,活佛说:‘我看塔上有狗粪,怕污了清净佛地,捡起来用红纸包起来,预备带下塔丢掉,想不到被小偷看到了,他以为我袖子里藏的是钞票,就给他抢去了,我若不跑,怕他看出是狗粪,跑回来打我,所以我得赶快跑。’大家听了哄然大笑。

 

另一方面,两个小偷在那边为了此事打起架来了。因为他们抢到大粪包后,跑到无人的地方,蹲下来分赃,那知拿出来的不是想像的钞票,而是一包狗粪。那位把风的小偷,怀疑抢钱的小偷搅的鬼,暗中把钱换了去,抢钱的小偷受了愚弄,正在生气,那位小偷冤枉他偷换了钱,更是火上加油,因此大打出手,钱没有抢到,反而打得头破血流,真是‘偷鸡不著反蚀把米’。

 

五九 结平等缘 恩及禽兽

 

释迦世尊成道以后,还是不舍穿针之福,佛陀本人也说过‘知恩报恩者,莫过于佛’。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时,有一位比丘弟子,眼睛瞎了,自己摸著缝补衲衣,因看不到穿针线,就向同住的师兄们请求说:‘哪一位发发好心的,爱惜福报的上座,慈悲来替我穿一下针线吧?’这时,世尊刚刚走过巡视弟子们宿舍,便应口答道:‘我是最爱惜福德的人,我来为你穿针。’那位瞎眼的弟子,听到佛陀亲自来为他穿针,感动得热泪狂流。具足了三十二大士相,八十种随形好,万德庄严,圆成佛果的大觉者,尚且不舍穿针之福,何况你我薄地凡夫呢?

 

金山活佛的境界,我们不敢以凡情判圣境,说他证到了什么果位。总之,他与普通人是大有分别,我们看他那种‘慈眼视众生’,舍己为人为众生的精神,决不是普通凡夫所能做得到的。无疑的,他一定是一位菩萨再来。

 

金山活佛的慈悲心,可以说已达到平等一如的境界,他的对象,不但是人类,而且是恩及禽兽,如上文所说的,那些毒虫蜈蚣蚊蝎之类,见到活佛就如见到亲人一样,驯服得一动也不动,这就是活佛柔和的慈悲之光,摄受了它们,在慈光摄受之下,毒性尽除。金山活佛最后两年之中,把弟子们每天送来的饮食饭菜,都分给飞禽和走兽,那就是仰光三多之一的乌鸦,以及经常在大金塔旁的野狗。而他自己就在地下拾些草纸,瓜果皮,香蕉皮、花生壳、铁锈之类,人所不能吃的东西,都成了他的日常食品。因此那些乌鸦和狗群,都成为活佛每日相伴的朋友。每当到了吃饭的时后,空中乌鸦都围绕在活佛的头顶上,那些狗朋友也摇著尾巴按时赶来分食。活佛对这些禽兽如自己亲人一样的爱护,如喂小孩子一样,上喂飞鸟,下喂饿狗。他为了飞鸟与饿狗,而把自己饭菜全部分给它们,有时自己连一口饭也吃不到,活佛这种举动,在普通人看起来,以为活佛太不近人情,甚至还要笑他有神经病呢?可是在真正佛教徒来看,这正是活佛所行的菩萨道。我们知道,佛经记载行菩萨道的菩萨‘割肉喂鹰,舍身饲虎’之类的故事很多,在佛菩萨同体大悲心中,是不分人畜,一视同仁的。

 

六○ 勤修苦行 示范来者

 

佛教修行证果,正如洪钟在架,有扣则鸣,大扣大鸣,小扣小鸣,大心菩萨是发大心,修大行,证大果。这就是佛法解行并进的说明。不是说两句‘信就可以得救’就了事的,那一种宗教的说法,等同‘说食就可以充饱了肚皮’一样好笑。事实上,只是说食而不吃饭的人,肚皮永远是饱不了,这正是证明‘信仰就能得救’,是骗人的谎言。

 

佛教里的圣僧大德应化人间,虽然他们是过来人,可是他们为了要示范来者,自己还要以身作则,精进励修六波罗密多。吃那种常人所不能忍受的苦头。如虚云老和尚,他是当代大师,身肩五家宗派继承者的禅宗大德。如果我们读过虚云老和尚的年谱,就知道虚云老和尚的一生经过,是多么的艰苦!虚老从出家行化,德行广被,最后还被中共打得死去活来,若不是大乘菩萨,是无法忍受得了的。

 

金山活佛,可以说是果证无生的圣僧,应现人间,他的神通妙用,以及所证得的境地,也是人所莫测的,可是他决不以此自满,他仍然过著他禅和子的生活。他所行的苦行,真是‘行人所不能行,忍人所不能忍’,这两句话用在活佛身上,最为恰当。

 

我们看金山活佛行人所不能行的地方,请读者回味前文笔者所叙述的各项真实的故事,就可以领会到一二了。他数十年如一日,除行化度众外,自己修持从不间断,念佛打坐,日以继夜,穿的是寒夏一衲,吃的是剩饭洗锅水等。最后两年中,把所有饭菜全部施予鸟兽,自己仅以瓜果皮充腹,这又是常人所行不到的,更加的是,有每天在如火似的热石块上五体投地拜佛行持。在一般人看来,这等同在烙铁上受苦刑一样,这更是任何人所不能行的地方。

 

再说到活佛忍人所不能的地方,如果读者注意笔者前文所述,也就会意到了。如活佛数度入狱,受到很多的冤屈,甚至有人打他,把粪桶套在他头上,种种侮辱,在常人也是决不能忍受的,活佛对此既不生气也不怀恨,不但不生气、不怀恨,而且以德报怨,为害他的人解除困难,救他的性命,这又是忍人所不能忍受的地方。

 

活佛虽然是证了果位,真正具足了神通妙用的圣者,可是他为了圆成佛果,示范来者,在大金塔上,终日拜佛念佛,精勤修道,我们对活佛除深感万分崇敬景仰以外,更加要惕励自己,活佛尚且如此为道苦行精进,我们自问又该如何呢?

 

六一 化缘既尽 圆寂佛国

 

金山活佛应化人间,随缘度众,中外的皈依弟子之多,真不可以数计,最后,他选择了有佛国之称的缅甸仰光大金塔,作为他示寂的地方。活佛从一九三○年出国,至一九三五年,前后弘化了六年,不过在最后几年之中,他已知道他应现人间的时间不多了,所以很少向外走动,尤其最后两年,可以说不分日夜用功修持,并又示现人生最后极大的病苦。

 

因为他每天在火一般的热石上拜佛,受了热毒侵入,同时他有时睡到阴沟里舍身喂蚊子,因此热毒发作,病得很厉害,活佛的大弟子,缅甸侨领胡庆云居士,看他在塔上无人照顾,就接到自己家里,殷勤备至。因为活佛知道自己的化缘已尽,坚决的拒绝延医服药,他对他这位好心的弟子,开示说:‘人生在世,无非因业受报,受完这定业的果报,最后不论是苦是乐,总是等到受完了这种应得的果报之后,就可以解脱了,生死有什么关系呢!自己有了安身立命的把握,就是八苦交煎,也不妨碍到我的正念,我现在只有一心念佛待死,我的事情,我自己知道,不要为我难过,各自努力吧!’

 

金山活佛终于在一九三五年五月月圆日那一天,示寂于仰光大金塔,一代圣僧就此离开了这五浊恶世。

 

六二 舍利回国 备极哀荣

 

活佛示寂后,灵骨停放在十方观音寺,金山活佛圆寂的消息,一时传遍各地,各方的弟子纷纷赶来悼念,如丧考妣一样的哀痛不已!笔者想当时,远在我国各地佛教界的道友们,也会遥望佛国,洒泪痛悼这一代圣僧。

 

活佛圆寂,料理丧事者,据说是由他的弟子陈庆云、林葆华等当地侨领负责,并请慈航法师茶毗举火说法。活佛的灵衬在观音寺停放了五天,让各方信徒赶来祭悼,然后在九文台火葬场火化,是日前往参加执绋者,有两三万人之多,大小汽车有一千多辆,参加送葬的人,出中国人外,还有缅甸人、印度人,那种稀有感人伟大的场面,不但是活佛个人的光荣,也是中国整个佛教界与出家人的光荣。

 

活佛火化之后,捡出很多舍利,均被各地信徒,分请供养,一部分仍安藏在观音寺骨塔中,据说活佛火化后,他的骨头完整无缺,被一个在家弟子悄悄的偷了去,塑了一尊佛像,至今还供奉在仰光一个在家信徒的家里。慈航法师带回金山江天寺活佛的六颗舍利子,据太沧老和尚告诉笔者,慈航法师送给他一颗,慈航法师自己也留了一颗,金山江天寺也供奉了两颗,其他的不知给什么人请去了。

 

活佛的幻化之躯,住世只有数十年,可是他道德的结晶舍利子,已被很多国家的信徒们,分奉供养,尤其是活佛伟大的人格和不可思议的神异,永久活在千千万万佛弟子的心中,他慈悲的心肠,行持的严谨,更垂范后世。

 

结语

 

《金山活佛》写到这里,已告结束。笔者首先要向活佛忏悔,并向读者们告罪,因为笔者这枝拙笔,不能形容出活佛神通妙境之万一,同时,活佛应化各地度世救人可歌可泣的事迹,笔者也没有能够报导出万分之一来。因为活佛住世时,决不愿意有人为他报导和拍摄相片,大有‘不留痕迹与人知’之意,所以没有特写传记的报导,作为本文的依据和参考,故不能全部搜集到活佛的一生资料,作详细的报导,尚请赐谅!

 

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