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要为后代培福慧

 

妙莲老和尚讲述

 

一、闲来多为不急忙

二、上代积德资后裔

三、不需为儿留钱财

四、三宝道场好种福

妙莲老和尚简介

 

一、闲来多为不急忙

 

古人有句话说:‘病中方知身是苦,闲来多为他人忙。’对这下半句,我内心有些感叹;闲时我们真为他人忙,那也是应该的;人人为我,我为人人嘛!可是‘闲来多为他人忙’,话是说的这样动听,其实说来都是为自己在忙。若真为自己忙,那也未可厚非;但都是为了无关紧要的不急之务而忙碌,甚至不应该忙的,也糊糊涂涂的在瞎忙,迷迷蒙蒙的去造恶业,造善业就不起劲。唉!真是愚蠢的人呀!

 

身为佛弟子要有智慧、要觉悟,忙是应当的,但为什么而忙呢?为‘发菩提心’而忙,为‘利益众生出苦海’而忙!学了佛应该要比一般人更忙碌,就像出家人为弘法利生而忙碌不已,所谓‘著了袈裟事更多’啊!在家居士如果能发菩提心,也为弘法利生而忙,那就忙得有代价、有意义了;能如此忙,积善之人多福寿,全家积善子孙昌。

 

我想:为人父母者,大多数都是为自己的儿女忙;本来为儿女忙也是理所当然的,因为上一代也是这样为我们忙嘛!不过,我们现在已经学佛了,应当用智慧想想:若不为国家立功立德,单单为儿孙在忙,有没有意义?值不值的?费了千辛万苦把儿女培育成人,如果他们对国家社会能有所贡献,那还算忙的有代价;或者虽谈不上对国家社会有利益,但能安守本分、愚而安愚,也还算好;要是去做恶、危害人民、扰乱社会,那你可忙得太冤枉、太冤枉了!

 

二、上代积德资后裔

 

一般父母养育儿女,总希望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖,在社会上能声名显赫、事业有成。但有些父母很开明却对儿女说:‘养你们长大成人,在社会上立足,只要行为端正善良,不丢父母的脸就好了;我们当父母的,并不想要你们如何发达显赫,也没有养儿防老的打算。’诸位!这‘行为端正善良,不丢父母的脸’是父母对儿女最低要求啊!

 

身为佛教徒,也应该要有智慧的想法才对。古人说:‘积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃’,你想要自己儿女将来如何如何的好,首先要培自己的德行;先从自己的身口意三业著手:口要说好话,身要行好事,意业要存好心。这三业做到了,就有人品道德;有了人品道德,怎么不会有好的下一代呢?要是上一代没有修善积福,下一代根本不会中规中举好到哪里去的。

 

我们的上一代,积极修福培德、恭敬三宝;今天我们就是承纳祖先的福德慈阴,才能闻到佛法、修行佛道,舍世间无为福。现在我们更要积极广值福田,多多利益他人,积功累德,转资下一代。若能积极培福,必能利益下一代。如是因感如是果,因果是不会亏人的。

 

讲到修福,佛陀福慧圆满是经三大阿僧祗劫修来的;那像我们凡夫,才修了一天的善就沾沾自喜,引以为满足,不再修了。这是贪吝不舍懈怠的习气在作祟,贪吝怎会有福报?所谓‘大舍大得,小舍小得,不舍不得。’贪吝是要不得的,将来会遭感饿鬼报;懈怠是精进的大敌,那有可成之事?你看大海的水为什么会那么深广?因为它汇集百川,而且不舍细流。我们修福也应这样:大善要修,小善也要修,只要是利益人的事就要去做。这样积功累德,福德才会像海水那样广大。

 

三、不需为儿留钱财

 

很多为人父母者,钱财不布施,准备给下一代,这种想法对不对呢?谚云:‘养儿胜似父,要钱做什么?养儿不如父,要钱做什么?’下一代有福报、能力强,成就自然会比上一代好,何需留钱给下一代?下一代没福报、没出息,留钱给他们,反使他们造罪业,那冤不冤枉呀?就像已得了重感冒的人,再美味的饮食给他吃,他不但没味口,甚至吃了病情更恶化。历史上,刘备创江山要给阿斗,可是阿斗无能扶不起来,又有何用?反而害了他呀!

 

古人说:‘世无三代富’,为什么?上一代的人努力工作,百手成家,知道挣钱非常辛苦,生活上的享受自然就会节制。财产传给第二代时,他们目睹父母挣钱非常辛苦,也不会随便浪费,还会善加利用。但到了第三代又怎么样呢?第三代日常生活享受惯了,茶来伸手,饭来张口,衣食无缺,从不为钱操心过。他那边知道上一代挣钱的辛苦?所以浪费成习,甚至拿钱造罪业,随随便便把家产花费一空。唉!这种例子在社会上发生太多了,大家听到这里要开智慧啊!

 

以世间法来说,你把钱财留给下一代,这是世俗父子感情;以佛法来说,那是凡情、小心眼啊!我们应该除凡情、启圣智;趁自己活著又有钱财来说,积极行善修功德,否则等年老往生了,再要儿女来替你修诸功德,那来不及了。何况他们会替你做吗?即使如法为你做功德,地藏经说:七分之中你只得到一分啊!诸位何不在生之时就各自努力精进,修福培德,依教奉行?

 

你能种好因,将来自己及子女都能感到好报,利己又利人,何乐而不为?钱财‘取之于社会,用之于社会’,当然自己该用的还是要用,应当省的就要省,不要浪费;但进一步要做广大布施,为儿女种福田、修福报,这才是真正为子女好,是真正有智慧的父母啊!

 

四、三宝道场好种福

 

提到做布施,所谓‘六度万行,布施第一’,布施是多么重要!大家如果有多余的钱财就应好好奉献三宝。世俗人没学佛,不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。我们身为佛教徒,就要转凡成圣,要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝,利益最大。其中尤以成就道场,使大家有修行用功的地方;成就别人用功念佛、了生死、成佛道、广度众生,利益千千万万的人,这功德最广大无边。千万不要大意失去了无边的功德!

 

比如现在我们念佛堂内的庄严佛像,不过是花了六十多万(台币),就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓‘一历眼根永为道种’。只要大家一看到具足三十二相、八十种好的庄严佛像,就种下成佛的种子;看到道场那么清净,就能令人想求生清净国土。信徒来到这里,一合掌、一问讯、一顶礼,乃至供佛一香、一花,皆是种成佛之因啊!

 

再看我们这座念佛堂,发心建念佛堂的人,成就了台湾各地的信众每个月来打佛七念佛,成就常住大众早晚课颂的修行用功,成就每年两次的万人朝山和传戒,也成就了无数善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱,功德却是无量无边。将来念佛的人生西方,做功德的人又那会不生西方?有因必有果!做功德要有眼光,没有眼光的人,根本不知道做这种一本万利的功德。

 

佛者‘觉’也,学了佛就要开启智慧、要觉悟。希望诸位为儿女忙要忙的有代价,切莫忙的冤枉!大家都知道学佛好,就应该为儿女们找出路,要家人大小皆信佛啊!

 

妙莲老和尚简介

 

台湾灵岩山寺开山主——上妙下莲老和尚,民国11年生于安徽巢县,宿具善根、器宇非凡。九岁既童贞入道,二十岁时受具足戒于南京宝华山,而后参学于苏州灵岩山寺,以净宗为依归。民国38年,二十八岁时因弘化而至香港,慨人生之无常,生命之苦难,先后于大屿山及青山闭关二十年之久;除阅藏念佛,并虔修般舟三昧十次;每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食,誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行,倍受赞仰;感众信弟子依止修行,并拥护建设道场。

 

民国68年为筹印大智度论来台,见宝岛民情朴实、学佛青年优秀,惜缺乏健全之丛林道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命,积极度人为僧,令三宝久住。民国70年来台定居后,在善信的护持下,于73年购的埔里现址;并秉承苏州灵岩山祖庭印光大师念佛持戒、持戒念佛之宗风,创建台湾灵岩山寺。自从75年开山以来,今(85年12月10日)将十周年矣!

 

多年来,老和尚致力于弘扬念佛法门,逢缘即‘劝人念佛’,遇根基适合者,即‘鼓励出家’;悲心普度,法化于中外。更立愿度二百万僧众,导全民同修净业,化世界为佛国;行愿广大、不舍众生。老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础,立下了四十九大愿:‘凡见过我面,听过我法,乃至闻我名号者,我皆度令同往西方极乐世界;若其此生未能生西方者,我必再来化度,直至生西为止’

 

实乃灵岩慈航之掌舵者,接引众生离苦得乐之大导师。良师难遇,慈航更难逢,我们必要搭上灵岩大慈航,同愿往西方。

 

灵山佛国

 

占地十甲余的灵岩道场,在老和尚悲智的领导下、常随众弟子的奉献及信众的拥护下,众志成城,使一座荒山成为今日殿堂宏伟、辉煌庄严的佛国圣地。

 

十年来已完成的主体建设包括:念佛堂、东西厢寮房、五观堂、爱道讲堂、东西客房、净宗讲堂、立体停车场、观音殿、华严殿、阅藏楼、藏经阁、护法殿、山门、许愿亭、净宗佛学院等。尤以民国85年,工程浩大的大雄宝殿开光落成后,佛国之建设规模已部分达成。待静净精舍、地藏殿、弥陀大殿、护法寮等后期工程兴建完成后,佛国净土方告全部圆满。

 

复蒙信众之发心护助,于全省及美国、加拿大、澳洲等世界各地,亦积极建设分院道场中。届时,一处处灵山佛国将林立五大洲。祈愿一切见闻者,发大菩提心,助成此广度众生千年万年之大业,功德无量。

 

造就僧才

 

不忍众生苦,不忍圣教衰的老和尚,为延续僧伽之命脉,开山至今已度化近三百名年轻有为之男女居士出家。尤其慧眼独具,创设净宗佛学院,以造就来日弘法利生的僧伽栋梁。民国85年底更开办‘高级部研读佛学院’招收大学以上之高级知识份子,现僧相专研佛学,以加快培育僧才之速度,达成早日中兴佛教、利国家世界人民,同成佛果之目的。

 

他们在老和尚的悲智严教下,受正宗丛林之生活训练,解行并进、福慧双修。‘解’则净宗妙法,‘行’则依念佛持戒,辅以六度万行。每日淩晨2时45分打板起床,3时15分至5时20分作早课。下殿后为强健体魄、训练团队精神,集众做僧伽健身操、跑山;以佛号为精神答数,充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋,行仪如法。8时至11时,下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛,或视需要出坡修福报,或善尽各执事工作;逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵戒文。

 

下午一时打精进板,各自用功或颂经。晚上6时30分至9时30分为大众一律进堂参加之‘慧命香’,将全日功课回向西方,活个人法身慧命。直至10时安板养息,毕一日课程。

 

在诸上善人聚会一处的大治洪炉中,他们历练得威仪严整、福慧庄严;佛门龙象造就了!僧伽命脉传承了!

 

弘法利生

 

悲愿度生的老和尚,以种种善巧方便接引信众共修净业;多年来,弘化无疆,五大洲俱蒙法益。其具体的大行为为:

 

1、长年每月举办一次弥陀七。若逢:农历元月礼拜梁皇宝忏九日。9月观音七,称念观音圣号。6月大悲法会,持诵大悲咒七日。7月地藏法会,恭诵地藏经七日。10月启建水陆大法会九永日。春季(3月1日至7日)传授三皈五戒菩萨戒七日。夏季(另有通启)传授三皈五戒三日、短期出家五日。七月地藏菩萨圣诞及12月开山纪念,举行万人朝山。

 

2、出版开示丛书,录音、录影带流通世界,以文教度生。

 

3、接受邀请至海内外举办弘法讲座、念佛法会等活动。

 

4、于全省及美国、加拿大、澳洲、香港、日本等地,成立十多处护法分会,建设分院道场并举行共修活动。

 

5、成立财团法人灵岩山佛教基金会、急难救助基金会,办理各项公益慈善救助事宜,未来方长度生永远。

 

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